[근대문학원전읽기] 이상의 `날개` 분석

막론하고 신화는 존재할 수 있는 것이지만, 그리스․로마 신화는 가장 널리 알려져 있고 또 서구의 문화를 바르게 이해할 수 있는 지름길이라 할 수 있다.”※ 참고문헌『도정일의 신화읽기』: 계간『문학동네』11, 13, 14, 15, 17호애디스 해밀튼(1990),『그리스 로마 신화』: 문예출판사토마스 불핀치(1991),『그리스와 로마의 신화』: 대원사드리랭동(1997),『소설로 읽는 그리스 로마 신화』: 솔출판홍사석(1997),『살아있는 지중해 신화와 전설』: 혜안

문학이 갖고 있는 대중성은 긍정적인 측면에서 논의될 수 있다고 본다. 이러한 인식을 바탕으로 당대 대중소설과 수용자와의 관계를 분석해보기로 하자. 제2장. 당대 대중소설과 수용자와의 관계2-1. 대중 독자를 배제한 채 대중문학을 연구하는 일은 불가능 하다. 대중문학 이란? ‘대중 독자들이 즐겨 읽는 문학’ 즉, ‘대중 독자들이 취미로 읽는 문학’ 이란 뜻으로 해석 해 볼 수 있다. ‘대중 독자’나 ‘취미’는 모두 근대적 현상이다. 산업화

영상문학기행작가 : 이상-소설 날개-수필 권태1. 발표요약문○ 이상의 간단한 소개본명, 출생년월일, 학력, 대표작, 사망일○ 작가 이상의 생애∘ 화가를 꿈꾸던 소년∘ 화려하던 시절의 이상∘ 구인회 시대, 그 신감각의 파장∘ 동경 시대, 새로운 예술의 꿈∘ 이상 동경에서 꽃을 잃다○ 이상에 대한 일반적 평가∘ 이 땅의 대표적인 자의식의 작가∘ 초현실주의의 시인∘ 우리 문학사상 가장 이채로운 존재○ 대표작 소개 및 분석∘ 날

분석- 『역사앞에서』의 전체적 성향 정리민족적 전통지향적인 순수서정시로써 관조적. 선적 자연관과의 만남을 통해 그의 문학세계가 절정에 이르렀으나 다소 소극적 은둔문학이라는 비판을 받았던 시들과 달리 『歷史 앞에서』에 수록된 시들은 참여적이고 민족의식적 경향이 강하다. 그의 민족의식은 사회적 존재로서 시인의 역할 즉 시인 자신이 처한 현실과 시대의 부조리와 모순, 자유와 정의에 역행하는 모든 구조적 결함을 고발해야하는 책

문학사상」10호(1973.7), P.242.이라 할 만큼, 그의 문학의 바탕에는 불안이 깔려 있다. 문예사조상으로는 서구의 근대적인 불안문학의 계보와 그 선이 닿아 있지만, 그에게 있어 불안은 그의 유년기의 가족 환경, 청년기의 신체적 조건, 시대적 환경 등의 복합적 요인에 의하여 철저히 체질화, 생리화된 것이었다) 김교선, , 「현대문학」86호(1962. 2), p.234 참조.. 정신의학자의 분석에 의하면 그의 불안은 근본적으로 그의 유년기의