이슬람 연구 레포트

연구(2002), p.126-131)소위 비정상의 원인을 제공한 사회에서 자신의 왜곡된 구조의 산물을 비정상이라고 매도하는 것은 정당하지 않으며, 그렇다고 단순히 정상으로 인정하는 데 그쳐서도 안 된다. 《참고 문헌》(참고 도서)글로리아 스타이넘 저, 양이현정 역.『일상의 반란』. 현실문화연구, 2002.맬리스 루스벤 저, 최생열 역. 『이슬람이란 무엇인가』. 동문선, 2002.박정연, 증산도 본부 편. 『지금은 가을 개벽기』. 증산도 본부, 2000.安耕田 .『

이슬람과 비잔티움에서 약탈한 물건들로 발전했다. 십자군은 기독교가 아닌 종교에 대한 증오를 불렀고 1000년 동안의 유대인 대학살의 시초가 되었다. 십자군전쟁은 사백여년 동안 우호적이던 기독교와 이슬람이 적대적으로 되는 시초이기도 했다.* 참고자료- 십자군전쟁, 박승렬 LC 교육연구소장, 동아일보/사회면 donga.com- 역사영화로 본 십자군 원정, 연동원 , 2006, 경주사학회- 십자군 전쟁이 중세복식에 미친 영향, 정현숙, 김진구, 1986, 대한가정학

이슬람 문화와 중세 유럽 문화(1) 이슬람 문화의 학문에 대한 열정학문에 대한 연구에 있어 압바시야왕조 칼리파는 적극적 후원 지원으로 이슬람 문화가 황금기를 맞이하였다. 하디스의 ‘요람에서 무덤까지 지식을 구하라’, ‘학자의 잉크는 순교자의 피보다 더욱 신성하다’, ‘지식을 구하기 위해 중국까지 가는 한이 있더라도 지식을 찾아라’ 등의 격언에서 칼리파의 학문 탐구에 대한 의지를 볼 수 있다. 이슬람 문화에서 학문의 발전이 진행

중요하지만 가장 중요한 것은 우리들이 그들을 바라보는 인식을 개선하고, 편견을 없애는 개개인의 노력이 아닐까 싶다. 결국에는 그들이 우리에게 동화되기를 바라는게 아니라 서로 어울릴 수 있는 그런 세상을 만들어야 되지 않을까 싶다.출처“재한외국인 처우 기본 법령집”. 법무부위키백과 : 다문화주의네이버 지식백과 캐나다의 이민정책 (캐나다 개황, 2009. 12., 외교부)박단.2011 ‘프랑스의 문화정책-공화국과 이슬람’. 서울 : 책세상

연구 팀은 타이핑을 하는 것은 인적인 것이 되려고 함이 아니요, 사이버 공간에있는 것은 실제가 되고자 함이 아니며, 이 모든 것은 가식이고 소외이며, 실재의 무언가에 대한 비참한 대체일 뿐이다라고 주장하였다. 특히 이 관점을지지하는 사람들은 컴퓨터를 매개로 한 의사소통기술은 너무 제한적이어서사용자로 하여금 가명 뒤에 숨는 것을 막을 수가 없다고 주장한다. 이것은 또한 속임수, 호색, 조작, 정서적 협잡 등을 야기한다.문제는 인판