슈마허의 `작은 것이 아름답다`

것으로 보이기도 하지만 현실적으로는 실패로 잠정 결론내려지고 있지 아니한가? 능력껏 생산하여 필요한 만큼 소비한다라는 슬로건이 인간의 탐욕에 의해 최소비용으로 최대효과만을 얻기 위해 인간을 비정한 무한경쟁의 장으로 몰아넣는 것에 철저하게 패배한 현대에 슈마허의 사상이 심정적으로는 공감을 하면서도 실제 이행하지 못하는 대표적인 이론이 될 수도 있다는 것이다. 더군다나 실제 정책수립의 단계에서는 더더욱 이러한 현상이 심

것. 요람(지구)에서 빌려온 자원은 무덤(쓰레기장) 대신 요람으로 돌아가야 한다는 뜻이다. 그래서 ‘요람에서 요람으로’다.건축가인 윌리엄 맥도너와 화학자 미하엘 브라운가르트가 함께 쓴 책은 환경 운동의 논리를 뒤엎는 신선한 발상으로 눈길을 끈다. 안티(Anti)로 일관하는 20세기 환경 운동은 20세기적 논리인 ‘덜 소비하라’(로버트 릴리엔펠드 등) 혹은 ‘작은 것이 아름답다’(프리츠 슈마허) 등의 주장에 여전히 발목이 잡혀있다는 것. 하지

과학기술의 발전이 현대인들에게 미친 영향과 앞으로 해결해야할 과제에 관한 고찰 (E.F 슈마허의 작은 것이 아름답다를 읽고)목 차1. 서 론 1.1 고찰배경 2. 본 론 2.1 현대세계 2.2 자 원 2.3 제 3세계 3. 결 론 1. 서론 1.1 고찰배경오늘날 우리 사회는 급격한 과학기술의 발달과 서로 더욱 더 힘을 가지려는 소유적 욕구의 일환으로 인해 끊임없이 자원을 남용하고 소중한 자연을 서슴치 않고 파괴시켜 버렸다. 자연과 자원은 인간을 위해 희생 되어야

것이다. 슈마허는 이러한 중간기술을 개발하는 것이 제 3세계의 빈곤 문제는 물론, 자기 파괴적인 거대 기술로부터 야기된 여러 문제들을 해결해줄 수 있다고 보았다. 이후, 슈마허의 (작은 것이 아름답다)가 널리 읽히면서 중간기술 운동이 활발해진다. 당시 활동가들은 ‘중간’이라는 용어가 자칫 기술적으로 미완의 단계를 의미하거나 첨단 기술보다 열등하다는 느낌을 줄 수 있다고 생각해서 ‘적정기술’이라는 용어를 선호하였다. 이후 중간기술

슈마허의 작은 것이 아름답다라는 사상에 바탕을 둔 ‘작은 학교’가 설립되어 새로운 교육의 가능성을 보여주기도 하였다. 2) 독일: 1970년대 초부터 기존의 학교와는 전혀 다른 이념적 바탕을 가진, 창의적이고 자발적인 교육실험으로서 ‘자유 대안 학교(freie Alternativschule)’운동이 시작되었다.• 1990년대 이후 국내에서도 대안교육을 받아들이기 시작하였으며, 현재 급속도로 확산되는 중이다.• 교육부는 97년 초.중등교육법시행령 개정을 통해