판소리 춘향가에 관해서

판소리 작품들은 12편에 이르렀다고 19세기 초의 문헌인 「관우희(觀優戱)」가 전하고 있다. 이처럼 열두 마당의 레퍼터리가 성립되면서 판소리가 문학적으로나 음악적으로 매우 높은 수준을 갖춘 예술로 성장한 것은 18세기에 이루어진 현상으로 보인다. 이 문제의 해명에 유력한 도움을 주는 문헌으로 만화(晩華) 유진한(柳振漢)(1711∼1791)이라는 양반이 쓴 「한시(漢詩) 춘향가(春香歌)」가 주목된다. 유진한(柳振漢)은 『어우야담(於于野談)』의 저자

판소리의 특징, 형식, 내용, 흥망성쇠와 판소리 창작과정 및 판소리에 대한 남북한의 차이 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 판소리의 역사Ⅲ. 판소리의 흥망성쇠와 형식 및 내용1. 판소리의 흥망성쇠2. 판소리의 사설의 형식과 내용3. 판소리의 아름다움Ⅳ. 판소리의 발전 과정Ⅴ. 판소리의 요소 Ⅵ. 판소리의 종류1. 춘향가 2. 흥보가3. 심청가 4. 수궁가5. 적벽가6. 옹고집타령 7. 배비장타령 8. 변강쇠타령9. 장끼타령 10. 강릉매화타령 11. 무숙이타령12. 가짜

춘향가’를 듣고 울고 웃던 청중들의 소망이었을 것이 분명하다.이조인의 가치관은 유교적인 의식 구조가 그 바탕을 이루고 있다는 것은 우리가 잘 알고 있는 처이다. 그러나 극적인 상황에 있어서의 갈등의 해소를 오히려 불교적인 곳에서 찾으려고 한 이조인의 심층의식을 우리는 결코 간과할 수는 없을 것으로 본다. 더구나 판소리에 있어서 위에서 든 몇 가지 사례들은 단순한 광대들의 재담이 아니라 사건 진전의 원동력이 되어 있을 만큼 우리의

관해서 신라의 진흥왕이 창건했다는 설화가 전하나 신라 진흥왕대(540~576)에 이 지역은 백제의 영토였고 당시는 삼국간의 영토확장 다툼이 치열했던 점을 생각하면 이는 역사적 사실과 부합하지 않음을 알 수 있다. 진흥왕이 신라불교를 국가적 차원에서 크게 부흥시키고 말년에는 출가하여 불문에 전념하기도 한 역사적 사실이 선운사의 창건에 견강부회되어 창건 설화로 전해졌을 것이라 생각된다. 선운사의 창건에 관해 또 다른 설화가 전한다. 「

판소리가 결합된 창극이 형성된 것도 20세기 초의 일이다. 역할을 분담하여 극을 진행하는 창극이 등장하자 대중적인 호응을 얻게 되었고, 상대적으로 판소리는 위축된다. 이후엔 창극이 판소리사의 주도권을 쥐게 되는데 판소리처럼 광대가 장시간 소리하지 않아도 되는 창극의 속성으로 인해 소리꾼의 기량은 앞시대에 미치지 못하게 된다.3. 판소리 열두 마당송만재(12마당)정노식(12마당)신재효(5마당)이선유(5마당)1춘향가춘향가춘향가춘향가