[한국 모더니즘 시 연구] 이육사의 「절정」론 -해석상의 비교와 차이

시는 1920년대 유엽의 ( 2, 1924. 1)에서 오늘날에 이르기까지 지속적으로 산출되고 있으며, 특히 1970년대 후반기부터 질과 양의 심화확대를 보여주고 있다. 즉 서사시의 생산은 ‘1920년대 등장→1930년대 확산→1940년대 전반 소멸→1940년대 후반 재등장→1950년대 확산→1960년대 심화→1970년대 심화 확산’의 전개 과정을 거친다. 이러한 현상과 그 이면적 의미를 적절히 이해하기 위해서는 그 전사적 배경으로서 한국 근대 서사시에 관해

론 표현의 자유도 박탈당했던 이제 말기의 한국문학은 철저하게 정치성과 교술성을 배제하고 심미적 표현의 세련에로 기울어짐은 불가피한 현상이었다. 따라서 일제말기의 한국문학은 1930년대에 형성되고 발전된 순수문학이 더욱 더 자신을 강화시키고 완성시킨 점에 그 특징이 있다. 이러한 순수문학의 자기 심화 과정에서 특히 돋보였던 것은 문학적 전통에 대한 강렬한 의식이었다. 1930년대의 순수문학이, 해외문학파의 활동이나 모더니즘이 예증

시의 이런 양상을 독자의 정서나 심리와 관련시켜 논함에 반해 브룩스는 시의 객관적 구조를 더욱 강조한다, 그러나 리차즈가 《과학과 시》(1926)에서 제시한, 「사이비 진술」로서의 문학 작품이라는 개념은 신비평 이론의 기본으로 인식된다.② 러시아의 형식주의러시아 형식주의는 1915년부터 1930년까지 활동한 「모스크바 언어학회」와 1916년부터 1930년까지 페테르부르크를 중심으로 활동한 「오포야즈」, 곧 시어연구회를 중심으로 전개된다. 전

Ⅰ. 1920년대 문학1. 1920년대 문학의 배경1) 시대적 배경31 운동의 영향으로 시작된 1920년대는 그 시작에서부터 연이어 다양한 사건들이 발생하였다. 1020년에는 구한국 화폐사용금지와 대한독립군의 조직, 1922년에는 조선교육령 공포, 1925년 조선공산당 조직, 1927년 신간회조직, 1928년 한국독립당 조직, 1929년 광주학생사건운동 등이 있었다. 특히 31 운동의 이후 일본으로 무단정치에서 문화정치 31운동 이후 일제가 무단통치 방식 대신 새로 내세운 식

시문학>발간에 참여한다. 정지용이 시문학 동인에 가입한 것은 김영랑과 박용철의 적극적인 요청에 의한 것이었다. 그는 시문학 동인들과 이념적 공유가 있었던 것이 아니므로 동인활동은 적극성을 띨 수가 없었다. 에 창간호에 발표된 정지용의 시 네 편이 모두 이미 발표된 작품이었다는 데에서도 이를 알 수 있다. 1980년대까지 이루어진 정지용에 대한 평가는 대부분 그를 모더니스트라 전제하고 영미 모더니즘 이론을 기준으로 삼아 이루어