[동양철학] 한국 유학 비판

교육을 실시했음에도 불구하고, 지금 수능이나 입사시험에 의미를 가지고 있는 ‘과거’에 충분히 대비할 수 있음을 알 수 있다. 이렇게 많은 점들을 볼 때 지금 사회에 팽배하고 있는 전통주의식 교육을 타파하고 진보주의식 교육을 받아들여야 한다고 생각한다. 그러나 진보주의식 교육을 받아들일때에도 서양의것을 그대로 받아들이는 것, 듀이식 진보주의교육 , 보다는 우리 동양의 사상을 이어받은 진보주의식 교육을 발전 시켜야 할 것이다.

교육을 실시했음에도 불구하고, 지금 수능이나 입사시험에 의미를 가지고 있는 ‘과거’에 충분히 대비할 수 있음을 알 수 있다. 이렇게 많은 점들을 볼 때 지금 사회에 팽배하고 있는 전통주의식 교육을 타파하고 진보주의식 교육을 받아들여야 한다고 생각한다. 그러나 진보주의식 교육을 받아들일때에도 서양의것을 그대로 받아들이는 것, 듀이식 진보주의교육 , 보다는 우리 동양의 사상을 이어받은 진보주의식 교육을 발전 시켜야 할 것이다.

탓으로만 돌리고 인간과 인간관계를 이해하려고 노력 않는 현대 인류는 반성해야 마땅하다. 몸과 마음, 인간과 물질, 개인과 공동체라는 거대한 논의 담론의 양 갈래 속에서 현대 인류가 처한 自由主義 및 個人主義의 해악을 완화시킬 수 있는 사상이 곧 孔子의 사상인 것이다. 마음과 인간과 공동체를 중시하는 유학적 사상이야말로 인간의 문제를 보다 근원적으로 이해해야 하는 현대 인류의 숙제를 해결해 줄 수 있는 답안이 될 수 있을 것이다.

비판으로 바꾸고 교원노조에도 참여하고 있었던 신석정은 그 정권의 정보기관에 의해 연행․구속되는가 하면, 직장에서 쫓겨나는 수난의 시기를 또 한 번 겪었다. 그 후 1963년 한국문인협회 전북지부장, 1967년 예총 군사정권은 지금까지의 각종 예술인 단체를 강제 해산시키고 ‘전국예술인단체총연합회’ 즉, ‘예총’을 탄생시켰는데, 이는 예술분야의 가장 강한 권력을 상징한 것이다.전북지부장을 역임하며 다시 문단의 중심으로 돌아왔다. 두 권

같은 유교국가에서 이미 배어있는 나라에서 현대의 문제점을 해결하고 더욱 발전할 수 있는 기본 사상이 될 수 있을 것이다. 3.참고문헌 & 참고 site김승혜, 유교의 뿌리를 찾아서, 지식의 풍경, 2001정진일, 동양의 지혜, (주)청암미디어, 1997정진일, 유교윤리, (주)청암미디어, 2002http://home.cein.or.kr/~kupkika/yuga.htmhttp://cafe.naver.com/kongja.cafe/가우리 블로그 정보센터-현대 사회학의 인간관 비판과 유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표