나말여초 전기소설론(전기소설이란 무엇인가?)

소설의 효시라고 할 수 있는 傳奇類 작품에서 이 시기 文의 단편적인 모습들을 확인할 수 있다. 고려전기는 한문학이 본격적으로 그 뿌리를 내린 시기라 더욱 그 중요성이 인정되는 시기이다. 그러나 참고할 만한 문헌이 충분하지 못한데, 특히 고려 초기는 거의 작품이 남아있지 않고 그 다음 시대인 문종과 그 전후시기에도 시 작품이 한두 편 남아있는 몇 작가 외에는 적극적인 문학 활동을 했던 문사와 작품들을 찾기 어렵다. 예종․인종연간에는 다

전기소설적 구조, 수련어문논집 9, 부산여대 국어교육과, 1982.둘째, 발생구조론적 측면에서 볼 때, 《금오신화》가 창작되었던 당시의 시대 사회적인 배경에 못지 않게 이 창작된 당시의 상황이 모두 역사적 변환기이자 중세 사회의 재편기라는 점이다. 이 점에서 羅末麗初는 자아와 세계의 대결 관계가 만만치 않은 갈등 요인을 배태하고 있었던 시대라는 것이다. 임형택, 나말여초의 전기문학, 한국한문학연구 5, 한국한문학연구회, 1980.셋

소설은 설화와 함께 서사문학의 중요한 갈래이다. 그 중에서도 고소설은 신소설이 나오기 이전까지의 소설을 지칭하며, 오랜 세월 동안 인접 갈래의 영향을 받거나 자체의 창작 경험을 시험하며 발전해 온 서사의 한 갈래이다. 고소설에 대해서는 개념이나 최초의 작품, 시대적 범위를 어떻게 볼 것인가 등의 여러 가지 논의가 있어왔다. 그 중에서도 우리 교재『국문학개론』(김광순 외)에서는 고소설의 시작을 나말여초로 보는 입장을 취하고 있는데,

(이가원,민중서관,1961)-『한국한문학사』(문선규,정음사,1961)-『국문학논고』(구자균,박영사,1966)-『고려조한문학연구(高麗朝漢文學硏究)』(서수생,형설출판사,1971)-『고전문학을 찾아서』(김열규 외,문학과 지성사,1976)-『한국문학사상사시론(文學思想史試論)』(조동일,지식산업사,1978)-『한문학개론』(이종찬,이우출판사,1981)-『한국고전시학사(古典詩學史)』(김형대 외,홍성사,1981)-『한국의 역사상』(이우성,창작과 비평사,1982)

론에 입각한다는 견해를 제시하였다. 이 외에『금오신화』의 사상적 성격을 유불선의 어느 한 측면만으로 볼 것이 아니라 세 사상의 복합성에서 찾아야 한다는 주장이 제기되었는데, 대표적으로 안동준과 박혜숙이 있다.4. 전기소설과 금오신화의 비교를 통한 금오신화의 위상다른 문학 장르와 마찬가지로 전기소설(傳寄小說) 한국의 전기(傳寄)소설은 서사문학이 설화에서 소설로 발전해간 시기에 형성된 최초의 소설 양식으로서 나말여초(羅末麗