[한국교회사] 김익두목사 전기

전기에 대한 가우스법칙(Gauss법칙), 자기에 대한 Gauss법칙, 변화하는 자기장에 대한 전기효과’가 밝혀졌었다. 맥스웰은 전기에 대한 Gauss법칙과 자기에 대한 Gauss법칙이 대칭적이라면 분명히 변화하는 자기장에 대한 전기효과에 대칭되는 ‘변화하는 전기장과 전류의 자기효과’도 존재할 것이라고 굳게 믿었다. 결국 그가 예상한대로 이것은 밝혀졌다. 이에 대해서 독일의 물리학자 볼츠만(Boltzmann)은 “이 식을 쓴 이는 신이었던가.”라는 말을 했고

한국인 신자가 공동체를 형성해야 한국교회의 시작이 되는 것인가? 위의 양림교회의 사례에서처럼 선교사들의 성탄예배를 한국 양림교회의 시작으로 볼 수는 없는 것이며, 초동교회의 경우 앞선 일본인 양초교회의 역사를 초동교회 역사 앞에 놓아서는 안 되는 것일까? 이 부분에 대한 토론을 기대한다. 3. 個교회사 시기구분의 사례 연구3.1. 個교회사 시기 구분의 사례(1)《정동교회구십년사》감리교 - 목사 중심1880-1885 정동교회 설립과정: 아펜젤러

한국신학연구소, 1986기독교사 : Kenneth S. Latourette, 윤두혁 역, 생명의 말씀사, 1985The History of the ChurchA Select Bibliography, 3rd ed. : Owen Chadwick, 1973Histoire ge n rale du protestantisme, 3 vol. : Emile G. L onard, 1961-64 한국의 개신교한국교회사 : 민경배, 대한기독교서회, 1991한국의 개신교 수용사 : H. G. 언더우드, 이광린 역, 일조각, 1989한국개신교회사 1832-1910 : 백낙준, 연세대학교 출판부, 19733.1 운동이 한국개신교회에 미친 영향 〈신학사상〉 17 : 송길섭, 한국신학연구

한국교회가 신사참배에 굴복하자 이에 반대하는 교역자와 평신도들은 연대를 맺고 조직적∙집단적 저항운동을 전개했다.➀ 평안북도, 이기선 목사 1940년 3월 만주의 안동을 방문해 계성수∙김성심∙김형락∙박의흠∙최용삼 등과 만나 (1) 신사참배를 죽어도 반대할 것, (2) 신사참배를 하는 학교에 자제들을 입학시키지 말 것, (3) 세속화되어 신사참배하는 현 교회에 절대 출입하지 말 것, (4) 신사불참배 동지들끼리 가정예배를 드릴 것, (5) 신앙동지들

목사와 남전도사들은 모두 350명에 이른다. 한국기독교역사연구소 북한교회사집필위원회,『북한교회사』(서울 : 한국기독교역사연구소, 1996), 419.대량학살과 투옥, 그리고 남은 목사들의 월남으로 인해 전쟁 후 북한지역에 남아 있는 목사는 전부 20명도 되지 않았다.이러한 가시적인 피해는 전쟁이 진행되는 동안 남한지역에서도 드러났다. 손양원, 김익두 목사의 순교 등 헤아리기도 힘든 많은 수의 인사들이 살해되거나 납치되어 행방이 묘연하게 되