[기독교사상사] 콘스탄티노플, 니케아 종교회의

기독교 사관은 주관적 요소가 강한 사실 그 자체의 역사관이라기보다는 차라리 해석의 역사관이다. 또한 과학적 성격보다는 종교적 성격이 강한 사관이다. 그러나 한편 기독교 사관은 역사가가 사건을 어떻게 이해하는가의 문제와 밀접한 관련이 있는 만큼 역사란 결코 인간 하나가 주동적 역할을 한다는 것이 아니고, 이 인간을 창조하고 그 들의 역사적 삶에 간섭하고, 인간의 역사를 전면에서 이끌어 나가는 하나님이 인간의 역사적 활동 배후에 있

기독교를 공인하기 전까지3) 니케아회의시대 (313-590) - 콘스탄티누스 황제부터 그레고리우스 1세 교황 즉위 전까지2.중세교회사 (590-1517) : 그레고리우스 1세 즉위부터 종교개혁 전까지1) 로마교회 초기시대 (590-800) - 그레고리우스 1세부터 샤를마뉴 황제 즉위 전까지2) 로마교회 성장시대 (800-1073) - 샤를마뉴부터 그레고리우스 7세 즉위 전까지 (동서교회 분리)3) 로마교회 전성시대 (1073-1303) - 그레고리우스 7세 교황부터 보니파키우스 8세 교황 사망까지

-목 차-Ⅰ서론 Ⅱ본론 1) 기독교의 기원 2) 기독교의 기초 3) 기독교 신앙의 본질 4) 기독교의 인간이해 5) 고대의 기독교 6) 중세의 기독교 7) 종교개혁 8) 종교 개혁 후 유럽, 북미지역의 발전 과정 9) 종교 개혁 후 라틴아메리카, 아시아, 아프리카의 기독교의 발전 과정 10) 분쟁지역Ⅲ결론Ⅳ토론Ⅰ서론내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체가운

종교를 변화시킨 사람은 끼예프 공국의 블라지미르 대공이었다. 그는 크림 반도에서 선교사들을 초청했으며, 처음에는 기독교 전통의 동,서방적 요소들을 모두 포함한 러시아 교회의 기초를 수립하였다.)Zernov. p. 19.그러나 러시아가 기독교를 이때 처음 접하게 된 것은 아니었다. 끼예프 루시의 최초의 지도자인 올레그가 사망한 후 뒤를 이은 이고르는 나라 주변에까지 위엄을 떨칠 정도로 세력을 확장하였다. 심지어 콘스탄티노플과의 전쟁을 벌여

니케아에서 종교회의를 열고 교의논쟁(敎義論爭)의 해결을 꾀하였다. 이어서 330년 새 수도 콘스탄티노폴리스(콘스탄티노플)를 개설하여 제국과 그리스도교의 결합을 더욱 더 굳건히 하였다. 황제는 라인다뉴브의 국경선에서 게르만인을 격퇴하는 한편, 게르만인을 제국 영내에 정주하게 하여 국가 방위를 맡기기도 하였다. 전제군주 정치하에서 로마 시민의 직업 세습(世襲)과 강제화가 크게 진전되고, 또한 세제의 강화와 함께 징세의 임무를 맡는