[철학적문명론] 자연적으로 사는 것

것으로 보인다. 만일 친족 중 하나가 누군가에 의해 살해된다면, 전사는 반드시 그 복수를 해야 하며, 그렇지 못할 경우, 그의 명예는 실추된다. 하지만 이는 무한한 복수의 순환을 낳게 되고, 복수를 한 사람은 언제든 또 다른 복수의 제물이 될 수 있다는 불안감으로 살 수 밖에 없다. 그리고 바로 이것이 고대 문학을 암울하고 비장한 숙명론으로 채색하게 한 가장 커다란 이유일 것이다.⇒Christianity and the Old Poetry: Beowulf가 Anglo-Saxon족의 기독교 전통과

것들이고, 술과 하시시(대마초의 한 종류)와 아편에 대한 자기 자신의 경험을 토대로 쓴 글들이다. 고전적인 우아함이 깃들어 있고 마약의 효과와 인간의 열망에 대한 철학적 성찰을 동반하여 설득력을 갖는다. 마약이 상상력의 창조적 고양시키는 덕목을 갖는다고 하는 한편, 마약의 한계와 폐해를 보여주기도 한다. ⅳ) 『표류물』 파산했던 출판업자 풀레 말라시스의 도움으로 『악의 꽃』 초판 당시 삭제 명령 받은 6편의 시와 나중에 쓴 시사시편 1

것은 범은 영리하고 용맹한 동물로써 공포의 대상이면서 일면 자비심과 의협적인 존재로 인정되어 왔기 때문이다. 민담이나 전설에 보면 호랑이는 효자, 의인에게는 도움을 주는 동물로서 산에 사는 관계상 산신으로 숭배될 가능성도 가진 동물로 직접 산신 혹은 산신의 사자로서 숭배 받을 수 있었던 것이다.곰은 신웅의 말대로 금기를 하여 사람으로 되어 신웅과 혼인하여 단군을 낳았다고 한 것은 곰 토템을 형성한 예라 할 수 있다. 곰토템은 우리

것이라고 주장한다. - 새로운 상징 질서 찾기 : 뤼스 이리가래이(Luce Irigaray)플라톤을 대표로 하는 기존의 서구 철학 담론에서 여성이 얼마나 체계적으로 제외되고 있는지를 밝힘으로써 남성의 담론, 남성의 텍스트를 해체하고 여성의 재현을 가능하게 하는 상징적 재분배가 절실함을 역설한다. 즉, 남성 중심의 철학적 사고로부터 여성적인 것을 해방시키고 남성적 관점의 반사물로서가 아니라 여성의 관점, 여성의 언어를 찾고 여성 자신의 문화를 만

것이 문화의 기초라고 이해예) 성수는 특별한 화학적 성분이 아니지만 교인들에게는 초자연적인 힘을 발휘○ 총체적인 전망 :환경에 적응하는 과정에서 축적된 지식들로서의 도구, 기술, 사회적인 언어, 관습, 신아의 총합체를 문화라고 정의=> 문화란 한 인간집단의 생활양식의 총체● 관념론적인 전망○ 구조주의 인류학, 인지, 상징 인류학 : 구디나프의 정의“문화란 사람의 행위나 구체적인 사물 그 자체가 아니라 사람들의 마음속에 있는 모