[근현대교회사] 근현대 교회사 리포트 1 0806.hwp

1907 평양 대부흥 운동에 역사적인 사건을 올바른 시각으로 바라보고자 한다. 위에서 말한 바와 같이 하나의 역사적 사건을 어떻게 바라보느냐에 따라서 역사 전체가 바뀌게 된다. 그러므로 어떠한 하나의 사건을 똑바로 바라보고 평가해야 하는 것은 중요하다. 참고문헌류대영, 『한국근현대사와 기독교』, 푸른 역사, 2009.민경배, 『한국기독교사』, 연세대학교출판부, 2006.김흥수, 『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.류장현, 『한국의 성

1680년 도쿠가와 츠나요시(德川綱吉)가 쇼군(將軍)직에 오르자, 그의 이름자인 ’吉‘자를 꺼려 ’切支丹‘이라고 기록하게 되었다. 고노이 다카시(吳野井 隆史), 李元淳 옮김, 『일본 그리스도교사』, (서울: 韓國敎會史,硏究所, 2008), pp.26~27. 수난사기독교가 처음 일본에 소개된 것, 즉 ‘일본교회사’, ‘일본기독교사’의 시작은 사비에르가 1549년에 가고시마(鹿兒島)에 도착하여 예수회의 카톨릭 전도가 시작된 시기를 기점으로 하고 있다. 1,500년대

반유대주의와 유대인선교목 차Ⅰ. 서 론1. 연구의 동기와 목적2. 연구의 방법Ⅱ. 본 론 1. 유대인 선교의 성경적 당위성과 우선성1) 유대인 선교의 당위성2) 유대인 선교의 우선성2. 반유대주의 뿌리- 역사의 오래된 증오3. 교회사에 나타난 반유대주의1) 교부시대- 희생자들에대한 비난과 교부들의 반유대적인 저술과 설교2) 중세시대3) 십자군 원정4) 근현대 교회시대(1) 독일의 반유대주의와 홀로코스트(2) 새로운 형태의 반유대주의4. 교회의

교회사적 접근 보다는 서학과 천주교의 유입과정에서 형성된 한국 사상과 철학적 변이, 혹은 변용의 과정을 탐색한 것이다. 그 외에도 특수 분야, 즉 국어・국문학의 입장에서 초기 천주교 교리서나 문헌들이 한글과 국문학 발달에 끼친 영향에 대해 연구한 서지학적 측면 또한 적지 않은 성과들을 이루어냈다. 차기진, ‘역사에 뿌리내리는 교회의 역사’, 한국종교학회 편,『해방 후 50년 한국종교연구』, (도서출판 窓, 1997), 56-58.이러한 연구사적 흐

교회사는, 부족한 사람들, 하나님께서 어떤 열심히 공동체의 성숙한 지도자를 세워 가시는가를 보여주는 살아있는 하나님의 교과서라는 것이다. 근현대교회사를 연구할 때 주의점이 몇 가지 있다. 일반 역사 즉 세속사와 함께 연구되어야 한다. 또한 21세기 한국과 세계 교회와 사회를 이끌고 나갈 신학자, 기독교 지도자를 세우기 위해 연구해야 한다. 결국, 하나님 나라를 위한 작업이라는 것을 명심해야 한다.어거스틴과 칼빈주의적 역사관에 근거한