[국어문법] 향찰에 대해서

국어 교육에서는 민족 문화를 담는 그릇이자 그 자체가 문화이기도 한 국어를 발전시키는 일을 주요 목표로 삼게 된다. 그러나 이제까지의 국어 교육에서는 이 목표가 지니는 중요성에 비해 구체적으로 다루어지지 못한 점이 있다. ‘문법’ 과목에서는 이런 점을 반영하여 언어와 국어에 대한 다양한 지식을 교육 내용으로 하여 민족 문화로서 국어의 가치를 이해시키고, 언어의 보편적 가치에 대해서도 가늠해 보게 한다. 이 때, 국어의 문화적 가치를

향찰(鄕札)이라는 명칭은 1075년(고려 문종29년)의1075년(문종 29) 혁련정(赫連侹)이 지은 승려 균여의 전기에 보인다. 향찰은 신라시대 발달한 표기수단으로 한자를 차용한 자국어 표기 수단의 집대성이다. 그것은 이미 발달되어 있은 체계들 즉, 고유명사 표기법과 이두 및 구결의 확대라고 볼 수 있다. 현존 자료는 매우 드물며 그것 역시 향가에 국한되어 있어 ‘향가식 표기법’이라고 불리기도 한다. 향찰의 존속기간에 대해서는 고

문법 요소를 끼워 넣어 읽는 것이고, 석독구결은 오늘날에는 사용하지 않는 방식으로 석독구결에 따라 한문 원문을 읽으면 한문이 우리말로 번역되는 것과 같은 결과를 얻게 된다.(2) 향찰(鄕札)①향찰은 신라에 있어서 한자를 이용하여 신라어를 표기하려는 노력의 집대성이었다.②향찰은 실질적 의미 부분(어간)은 석독 표기로, 문법적 요소(접미사)는 음독 표기로 하는게 원칙이다.③향찰은 음절구조가 복잡하여 국어를 만족스럽게 표기하지 못했

국어와 중국어는 말소리와 문법 구성에 있어 큰 차이를 가지고 있기 때문에 용법상으로 큰 차이가 나타난다. 이에 우리 조상들은 우리말 표기를 위한 새로운 방법을 연구하게 된다. 차자표기를 이용한 방식은 실질적 형태소까지 다양한 차자표기법이 활용되는 향찰과 문법형태소나 이에 준하는 형태소에 한하여 차자표기법을 활용하는 이두문으로 나뉘어 진다.또한 한문의 원문을 변개시키지 않고, 문법 단위의 끝에 본문의 오른쪽이나 왼쪽에 토를

국어로 하면서 일상생활을 영위해 왔다. 국어는 우리의 의사소통의 도구 노릇을 하며 또한 우리의 의식을 지배하기도 한다. 따라서 국어사는 우리 민족 역사의 일부이며 우리 민족의 정신적 물질적 생활이 고스란히 반영되어 있다고 할 수 있다. 이런 관점에서 국어사를 연구하는 것은 그 시대에 언어에 영향을 미친 다양한 사실에 대해서도 알 수 있으며 이런 영향으로 인한 그 시대의 언어 변화에 관한 연구를 할 수 있다. 언어의 변화는 음운, 문법, 어