[교육학]율곡의교육사상

조선시대 성리학 교육사상가 권근, 조선시대 성리학 교육사상가 이황, 조선시대 성리학 교육사상가 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원과 이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용, 조선시대 실학 교육사상가 홍대용 분석Ⅰ. 조선시대 성리학 교육사상가 양촌 권근1. 교육목적2. 교육방법3. 저서Ⅱ. 조선시대 성리학 교육사상가 퇴계 이황Ⅲ. 조선시대 성리학 교육사상가 율곡 이이1. 율곡의 사상과 저서2. 교육사상의 현대적 이해Ⅳ. 조선시대

교육 옹호자들의 지식기초로서 작용한 구성주의 인식론을 비판하면서 새로운 패러다임의 논쟁이 제기되고 있다는 점이다. 정용석(1999)은 인식론적 측면에서 구성주의는 그들이 주장하는 반토대주의적 담론(antifoundational discourse)에 도달할 수 없다는 비판을 제기하면서 객관과 주관이 공존하는 패러다임을 율곡의 철학을 통해 제안하였고, 김병하(1998) 역시 구성주의 일변을 벗어난 반토대주의적 담론이 존재할 수 있는 특수교육학의 정립을 사회과학적

◈ 율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의 ◈1. 율곡 이이의 생애(1536~1584)율곡 이이는 조선 중종 31년(1536)에서 선조17년(1584)까지 생존했던 조선 중기의 대표적인 유학자이다. 관향은 덕수(德水), 이름은 이(珥), 자는 숙헌(俶獻), 호는 율곡(栗谷), 석담(石潭), 우재(愚齋)등이다.율곡은 나면서부터 영리하여 깨달은 바가 뛰어나서 말을 배우자 곧 글을 알았다. 그는 어려서부터 인애지심(仁愛之心)이 지극하였으며 또 지인(知人)의 안목

사상의 경향Ⅳ. 실학사상의 시대적상황1. 서학의 전래를 들 수 있다2. 고증학의 영향을 들 수 있다3. 조선 내부의 정치ㆍ사회적 변화이다Ⅴ. 실학사상의 주요내용Ⅵ. 실학사상의 실학자1. 유형원2. 이익 1) 교육방법2) 교과목3. 정약용 4. 그 밖의 실학자 - 이이 1) 도를 교육의 목표로 둔 그의 교육동기는 무엇일까? 2) 율곡에 있어 교육적 인간상은 무엇인가?3) 그의 교육가능성은 어디에 있는가? Ⅶ. 실학사상의 연구분야참고문헌Ⅰ. 개요실학은

교육에는 다양한 철학적 배경이 밑받침 되어 있다.서양에서 비롯되었다는 현재의 평생 교육 철학에는 자유주의, 진보주의, 행동주의, 인본주의, 급진주의 그리고 포스트모더니즘등이 있다. 그러나 평생 교육의 이러한 철학들이 서양에만 존재하는 것이 아니다.동양에서는 맹자의 성선설에 입각해, 세상에 태어난 선한 인간을 악한 존재가 아닌 선한 존재로 성장시키기 위해선 평생 교육이 필요하다고 목소리를 높였다.맹자뿐 아니라 한국의 율곡 이