[영미소설] 제프리 초서(Geoffrey Chaucer)의 `바쓰의 아낙`

대중문화의 이해제목 : 판 타 지목 차Ⅰ. 서 론1. 판타지란 무엇인가?Ⅱ. 본 론1. 판타지의 기원2. 판타지와 과학소설(SF)2.1. 과학소설은 아이디어 문학이다. 2.2. 과학소설의 기반은 (최소한의) 과학지식이다. 2.3. 판타지와 과학소설(SF)의 차이점3. 동․서양의 환상문학3.1. 동양 환상문학의 역사3.2. 서구 환상문학의 역사3.3. 동․서양 환상문학의 차이점4. 환상성과 판타지 영화4.1. 무엇이 판타지 영화인가?4.2. SF 영화 속 중국적 신화 양식과 서양

대중문화의 이해판 타 지목 차Ⅰ. 서 론1. 판타지란 무엇인가?Ⅱ. 본 론1. 판타지의 기원2. 판타지와 과학소설(SF)2.1. 과학소설은 아이디어 문학이다. 2.2. 과학소설의 기반은 (최소한의) 과학지식이다. 2.3. 판타지와 과학소설(SF)의 차이점3. 동․서양의 환상문학3.1. 동양 환상문학의 역사3.2. 서구 환상문학의 역사3.3. 동․서양 환상문학의 차이점4. 환상성과 판타지 영화4.1. 무엇이 판타지 영화인가?4.2. SF 영화 속 중국적 신화 양식과 서양적 신화

제프리 초서(Geoffrey Chaucer)가 쓴 유럽 중세 문학의 고전에서 보여주는, 인간의 끊임없는 커뮤니케이션 욕구를 빗댄 것이다. (오미영정인숙, 『커뮤니케이션 핵심 이론』, 서울: 커뮤니케이션북스, 2005, p.5)가 보여주듯 인간은 실질적 필요와 무관한 상황에서도 끊임없는 커뮤니케이션의 욕구를 가질 수 있으며, 오히려 일상생활에서 가장 많은 비중을 차지하는 커뮤니케이션은 바로 이런 종류의 커뮤니케이션이다. 그러므로 실질적 필요와는 무관한 커

소설-인간,자연 그리고 신화, 김의락, 부산외국어대학 출판부, 1998pp 241~290 / pp. 383~396미국문학의 전통, 김재환, 한신문화사, 1999pp.155~159 / pp. 217~222T.S. 엘리어트-회의와 참회의 순례자, 황철암, 건국대학교 출판부, 1994영미문학, Kevin Shin, 박문각, 2001 p.304~319http://www.iuwe.net/iuwespecial/EnglishSpeial2000/TSEliot.htmhttp://encarta.msn.com/find/MediaMax.asp?pg=3&ti=0506C000&idx=461526794http://dragon.taejon.ac.kr/~msahn/bellow2/HenryJamesLife.htmhttp://dju.ac.kr/~msahn/bellow2/index.htmhttp://dju.ac.kr

Chaucer는 한 평생을 진실한 가톨릭교인 으로 살았으며, 교회와 성직자의 타락을 꾸짖고, 풍자하는 것과 오직 한 분이신 하느님을 믿고 가톨릭교회를 믿으며 사는 것과는 조금도 모순되지 않는 삶을 살았다고 전해진다. 또한 각계각층의 인간 자체를 깊숙이 그리고 언제나 관용을 가지고 유머로 가득한 여유 있는 필치로 그렸다고 한다.네이버 지식백과 제프리 초서 Geoffrey Chaucer (두산백과)작품 소개 : 이 운문 소설은 작자가 만년(1378-1400)에 창작한 것