[인류학사] 에드워드 에번스-프리처드

■ 에드워드 사피어 (Edward Sapir, 1884 ~ 1939)【1】인물과 그 업적유대인이었고, 가난했지만 민족학 언어학에 관련된 저술 시 서 평, 비 인류학적 주제에 대한 논평 등 다방면에 비범한 재주를 타고 난 천재적 학자였다. 그리고 아메리카 인디언 언어연구를 쇄신한 언 어학자인 동시에 인간관계 제도의 통학문적 (interdisciplinary : 둘 (이상)의 학문 분야에 걸치는) 연구와 문화와 인성으로 알려진 분야의 전체적 내용이나 규모, 실현하는 방법 등에

제시했다는데 문제를 느꼈다. 단순하게 4가지 범주를 정해서 개념의 틀을 제시하고 사례에 적용하는 것은 그녀의 이론을 좀 더 가깝게 이해할 수 있고 단순 소규모 집단에 적용될 수 있으나 4가지 범주로 쉽게 설명할 수 없는 복잡한 사회조직들을 모두 포괄 할 수 없다고 생각된다. -참고문헌-* 인류학의 역사와 이론, 가바리노, 일조각, 1994* 인류학의 거장들, 제리무어, 한길사, 2002* 순수와 위험, 메리더글러스-유제분,이훈상 옮김, 현대미학사, 1997

메리 더글러스 - 상징과 구조, 오염과 순수더글러스는 매우 겸손한 자평에서 “나의 주관심사는 통문화적 비교다”라고 말한 적이 있다. 실제로 그녀의 연구는 상징적 분류와 그 문화적 맥락에 대한 귀중한 인류학적 접근을 창출하였다. 그녀의 사상에는 두 가지 이론적 전통이 합쳐져 있다. 첫 번째는 그녀가 분류체계와 경험의 사회적 기반에 대한 뒤르켐의 탐구를 확대한 것이고 두 번째는 에번스-프리처드로부터 유래한 비교방법을 채택한 것이다.

인류학 말리노프스키에 의해 시작되어 에번스프리처드와 리치와 같은 저명한 학자들에 의해 계승되어온 영국 문화인류학의 전통은 부족집단들에 대한 경험적 자료에 초점을 맞추어 왔다. 이 전통은 연구들은 말리노프스키와 뒤르켕의 영향을 받아 의례의 사회적 기능에 각별한 관심을 기울이며, 사회에 질서를 부여하고 유지하는 사고범주와 사회적 경계와 같은 분류체계에도 특별한 관심을 가진다. , 셋째 구조주의, 넷째 비판이론 비판이론은 제1차

인류학적 전통만 놓고 볼 때, 이 학자들의 이론적 관심은 Gluckman과 맨체스터 학파에 의해 가장 대표적으로 나타난다. 글럭먼은 급격한 변화, 또는 사회구조의 변화에 주목한 하였으며, 그는 당시 큰 영향력을 발휘하고 있던 사회체계 모델을 거부했다. 그가 거부했던 이 모델은 사회체계를 문화적으로 정의된 평형상태 속에서 점진적인 단계를 거쳐 움직이며 기능적으로 서로 연결된 부분들의 집합체로 보았다. 이 모델에서는 변화가 너무 느려 평형상태