[조선사회] 신유학의 수용과 전개

조선조 사회의 절대 다수를 이루고 있던 양인 농민층을 기반으로 하였다. 동학혁명을 ‘평민의 혁명’으로 규정한 朴殷植의 논평처럼 동학은 평민들이 중심이 된 정치경제문화 공동체로서의 민주주의적 민족국가를 지향하였다고 할 수 있다. 동학사상이 당대의 보통 사람들에게 그렇게도 열렬히 받아들여질 수 있었던 이면에는 이 사상이 합리성의 한국적 원리를 기반으로 하였던 사실도 작용하였다는 것은 짐작하기 어렵지 않다.실제로 水雲은

조선시대당쟁사』(I) (동방미디어, 2000), 「책머리에」.는 서술에서와 같이 호서와 호남을 구별하는 관점이 특정의 연구 분야에 따라 타당성을 갖기도 하나, 조선조의 유학을 연구하는 학자들 사회에서는 “경기ㆍ호서ㆍ호남 지역의 유학을 통틀어” ‘기호 유학’ 또는 ‘기호 성리학’이라 명칭하는 것이 정설로 되어 있다. 윤사순, 「기호 유학의 형성과 전개」:『기호학파의 철학사상』(예문서원, 1995), 13～16쪽.우리가 말하는 ‘영남성리학’은 퇴

사회과학원 문학연구소, 『조선문학통사』1, 이회문화사, 1996강신항, 『훈민정음연구』, 성균관대학교출판부, 2003, 박용직, 『한국고전소설론』, 아세아문화사, 1997.반교어문학회편, 『소설의 사적 전개와 문학적 지향』, 보고사, 2000.최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 2004.정상진, 『韓國古典小說硏究』, 삼지원, 2000.이헌홍, 『古典小說講論』, 세종출판사, 1999.전영선, 『고전소설의 역사적 전개와 남북한의 , 문학마을사, 2003.● 참

억지스럽게 대응시킨다는 점이 눈살을 찌푸리게 하는 점이 없지 않았다. 그리고 조선 왕조사는 태조 이 성계부터 세종까지 이르는 과정을 간략하게 남아 다시 짚어 볼 수 있게 하는 계기가 되었다. 대학생활을 마치면서 실록을 읽게 된 일은 아무래도 소중한 일이었다고 기억될 듯하다. 참고문헌 조선 왕조사 건국에서 현종까지 -이현무- 동방미디어세종대왕의 정치 철학 -조남옥- 부산대학교 출판부위대한 CEO 세종대왕 -전경일- 한국 경제 신문

조선시대에 적극적인 수용과정을 거치는 동안 당시의 교육에 미친 영향은 절대적이었으며 이후의 한국 교육사상의 뿌리가 되어 오늘에 이르고 있다. 유학에서는 성인 군자가 된 다음에 치국평천하하는 정치인을 이상으로 삼았다. 소위 사대부(士大夫)는 사인(士人)이 벼슬길에 올랐을 경우이고, 사군자(士君子)는 사인(士人)이 벼슬길에서 떨어져 있을 경우를 말한다. 사대부는 정치인으로 위에 두고 사군자는 교육인으로 아래에 두는 경향이 있