[교육사상] 동학의 창시자 최제우

동학사상자료집』1, 아세아문화사, 1989, p. 461.이들은 눈앞에 닥친 민족의 위기보다는 동학의 보존에 급급하여 농민군과 동학 안에서 분열을 초래하였다. 이 때문에 제1차 농민 전쟁 이래로 종교 운동을 고집하는 동학 상층부와 반봉건 반침략을 주장하는 전봉준 등의 농민군 사이에 대립의 골이 깊어졌다. 이런 가운데서도 전봉준이 다시 반침략 반일 항쟁을 벌이려고 봉기하자 삼남각지에서 일본의 침략에 반대하는 수많은 대중이 이에 호응하였다. 여

최제우의 생애, 최제우의 사상, 최제우의 神(신)개념, 최시형의 생애, 최시형의 사상, 최시형의 위상 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 최제우의 생애Ⅲ. 최제우의 사상Ⅳ. 최제우의 神(신)개념Ⅴ. 최시형의 생애Ⅵ. 최시형의 사상Ⅶ. 최시형의 위상참고문헌Ⅰ. 개요최시형은 동학의 유무상자 전통에 이끌려 입도한 민중 출신으로서 주문수련 등 종교적 수련을 통해 道를 깨닫게 되었다. 최시형은 36년간 동학을 이끌어 오는 과정에서 비판적 지식인들의 사고나 행

동학이 정치적 사상을 내포한 종교정치사상임을 알려준다. 동학이 앞서 언급했던 시대상황을 반영했기 때문에 교정일치(敎政一致)의 특성이 나타나는 것이다. 또한 동학은 구체적으로 조선 사회의 변혁을 정치 목표로 하며 사회변혁론의 특징을 보여준다. 동학 창시의 초기에는 봉건적 인식을 탈피하지 못하고 있으나 이는 군주제를 벗어나지 못하는 시대적 한계에서 기인한다고 볼 수 있다 창시자 최제우(崔濟遇, 1824~1864)는 군주제를 인정하였지만 최

동학교는 최제우로부터 직접 북접도주를 이어받은 해월 최시형에 대해, 남접도주 청림을 자차한 김주희가 창설한 종교임을 추측할 수 있다. 즉, 최제우의 초기 동학교는 최시형, 손병희로 이어진 북접과 이에 대응하여 일어난 남접으로 나뉘게 된다. 이렇게 등장한 상주의 동학교는 앞에서도 말한 바와 같이 그 사상적 근원은 최제우에게 두고 있으나 본래의 사상에서 조금 변형된 형태를 취하게 된다.최제우는 ‘동학’을 서학에 대립되는 개념으로

동학 1) 최제우가 동학을 창시하다(1)동학: 철종 11년(1860) 최제우가 보국안민(輔國安民)과 제폭구민(除暴救民)에 뜻을 두고 창시한 종교 사상1> 등장배경: 조선 후기 이래 상품화폐경제의 발달과 지배층의 수탈의 심화는 지주전호제를 확대하고 농민층의 몰락을 가속화유교는 성리학적 명분주의에 빠져 변화하는 사회에 대처하지 못하였고 불교는 500년 간 탄압받아 새로운 사회를 주도할 역량이 부족한 가운데 천주교가 사람들을 끌어들임->서