고려청자에 대해서

고려를 접하게 되어 쉽게 접근할 수 있었던 것 같다. 이제 이 책의 핵심 부분을 요약해서 말해 보겠다.이 책에서 말하는 고려 문화의 가장 큰 특징은 앞에서도 줄곧 말했듯이 다양성과 통일성으로 야기된다. 즉, 다양한 공간에서 형성된 문화유형이 문화적 다양성이 혼재되어 혼돈과 무질서로 나타나는 게 아니라 각각의 다양한 개성미가 하나로 어우러져 고도의 통일성을 지나고 있는 것 이다.또한, 우리는 대게 고려의 문화를 생각하면 고려청자나 팔

청자’와 ‘인화문 기법’은 한국 특유의 것이다. 저자는 한국 사람이 아니기 때문에 아무래도 객관적으로 우리나라의 도자기를 평가한 대목이 여럿 보였다. 일반적으로 도자기에 관해서 우리나라사람들이 평가하면 보통 훌륭한 말만 너저분하게 써놓은걸 종종 읽은 적이 있다. 하지만 이렇게 객관적인 시각에서 우리나라의 도자기를 분석하고 평가해놓은 것을 보면서 긍정적인 평가가 있을 때는 절로 기분이 좋았다. 특히, 일본의 도자기에 대해서 뿐

고려시대와 조선시대를 거치면서 청자, 분청사기, 백자와 같은 새로운 도자기가 만들어졌다. 하지만 여전히 서민들의 친근한 벗으로 자리한 것은 옹기였다. 이러한 삼국시대의 토기는 국가별로 약간 다른 특색을 지니고 있었다. 고구려는 황갈색이나 검은색이 전형적이었고 문양이 거의 없었다, 고구려의 토기는 후기로 갈수록 아가리 부분이 넓어지고 몸체가 가늘어 진다. 백제 토기는 삼한의 영향을 받아서 경질 토기가 주종을 이루고 고구려와 가

대해서 그냥 그런가 하고 생각했었는데 안동소주가 무형문화재라는 것 과 알코올 도수가 45도 라는 것이 새삼 놀라게 되었다. 또 안동소주가 증류 제조방식으로 만들어지고 이 제조방식을 쉽게 이해 할 수 있게끔 만들어 놓은 모형이 인상적이었다. 이 소주를 만들기 위한 옹기가 소주고리라고 하는데 이게 참 특이하게 생겨서 기억에 남는다. 그리고 양반의 도시답게 전통음식관은 눈이 화려해 질 정도로 맛있게 생겼었다. 생일상, 수라상 등 여러 가지

고려청자도 역사 속으로 사라지지 않았을 것이다. 오늘날 일본이 경제 대국이 된 것도 이러한 투철한 장인정신이 있었기 때문이다. 직업의 마지막 의미는 정신적 의미이다. 직업은 하늘이 나에게 준 사명이고 천직이다. 자신의 직업에 대해 소명의식을 가지고 정열과 정성을 쏟는 것이 가장 바람직한 직업관이다. 자기직업에 소명의식이 없고 열정이 없다면 한 없이 불행할 수밖에 없다. 우리는 좀 더 높은 직업관, 즉 자신의 직업에 가치를 두고 기쁨을