고려청자의 모든 것

모든 면에서 인간의 풍요로운 삶에 크게 이바지해 왔다. 자기를 처음 만든 것은 중국이었지만 우리나라는 곧 그 기술을 이어받아 중국과 함께 세계 도자사를 엮어 나갔다. 나아가서 고려사람들은 청자에 상감무늬를 새기는 상감청자를 개발하여 중국 청자와는 다른 고려만의 도자세계를 전개하였고, 조선시대에는 상감청자의 전통을 이어받아 분청사기라는 도자기의 새 장르를 개척하였다. 그런 면에서 상감청자와 분청사기는 중국등 어느나라에서도

것은 인류 생활문화의 위대한 발전. 이 위대한 자기문화를 주도해 나간 나라는 중국과 우리나라.우리나라는 중국 월주요(越州窯) 등의 기술을 받아들여 신라 말인 9세기에 월주요와 유사한 청자를 완성, 세련시켰으며 백자도 생산하여 자기문화시대의 서장을 열었으나 그 외의 세계 모든 지역에서는 17~18세기에 가서야 비로소 자기를 생산할 수 있게 됨.2Ⅱ. 한국도자 略史 1.고려시대의 도자기토기에서 자기로신석기시대부터 토기를 사용, 3~4세기

고려 말에 수용된 성리학을 들수 있다. 당시 성리학은 원나라로부터 수용된다. 성리학은 치자층, 즉 지배층의 수양과 수신을 강조한다. 그 말은 성리학은 치자층의 도덕성과 책임감을 강조한다는 뜻이다.성리학은 고려 말 개혁을 택인재와 복과전의 방안으로 이끌었다. 택인재는 도덕성과 책임의식을 가진 올바른 인재를 선발하는 것이고 복과전은 전제를 개혁하여 새로운 토지제도 즉 과전법을 마련하는 것이다.고려시대 가족은 부부를 중심으로 3~4

청자와 백자의 과도기 형태인 각종 분청사기와 순백자청화백자철회백자 등의 각종 백자류가 전시되어 있다.대전대학교 박물관에 제일 근처에 있어서 이곳에 가게 되었습니다. 교수님의 말씀대로 중앙도서관 안에 위치하고 있었습니다. 생각한 것 보다 규모가 조금 작았습니다. 그리고 관리하시는 아저씨께서도 굉장히 친절하셨습니다. 또 안내도에서 보이는 것처럼 박물관이 반원으로 되어있어 입구를 들어가면 출구를 나오기 위해서라도 모든 곳

모든 중생들에게 자비로움이 저절로 전해질 듯하다. 석굴암 석굴은 신라 불교예술의 전성기에 이룩된 최고 걸작으로 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술 등이 유기적으로 결합되어 있어 더욱 돋보인다.▲ 십일면관음보살상⑧ 석굴암 불상1이 통일성은 온화하면서 인간적인 생동감, 신선하고 아름다운 형상의 순수함으로 세속을 떠나 영적 세계로 이른 것을 말한다. 얼굴 모습에서도 속세의 단아함과 속세를 떠난 고고함을 동시에 표현하고 있다. 두광도