[한국윤리] 도교

윤리적 특성이 상대적으로 약한 점, 역사적으로 천대를 받아 음성화 된 점, 우리 문화에 깊은 뿌리를 두고 있어 세계적 보편성이 약하다는 점 등도 무속이 하나의 종교로서 확실한 위치에 오를 수 없었던 원인이 될 수 있을 것이다. 참고문헌․ 고려대민족문화연구원민속학 저(2001), 몽골의 무속과 민속(민연총서어문, 민속 2, 국판), 월인․ 김인회(1987), 한국 무속사상 연구, 서울 : 집문당․ 김태곤(2001), 민속학술자료 총서 278 : 무속가무1, 우리마당터

도교 (도참신앙)․ 유학의 만남-라말 여초 6. 무교․ 불교․ 유교의 만남- 여말 선초7. 나가며한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향**참고 문헌**1. 들어가는 말한국인의 심성 형성에 결정적인 종교적 요인은 샤머니즘과 유교라 할 수 있다. 샤머니즘은 우리의 역사와 더불어 한결같이 살아온 민간 신앙이었다. 유교는 최근 500년간이나 한국의 사회와 개인의 윤리를 지배함으로써 생활화된 종교이며 사상이었기 때문이다. 유동식,

도덕과 교수-학습 지도안Ⅰ. 교수-학습 지도안지도 일시 및 지도 대상2011년 12월 12일 수요일 (고등학교 3학년 O반)단원명․ 대단원 : Ⅱ. 윤리의 흐름과 특징․ 중단원 : 1. 동양윤리․ 소주제 : (1) 동양 윤리의 연원 (도교 윤리 제외)학습목표1. 동양 윤리 사상가의 사상을 이해하고 각 사상가의 사상을 설명 할 수 있다.2. 한국인에게 필요한 동양 윤리 덕목을 현대적으로 재해석하고 생활에 적용할 수 있다.지도상의 유의점1. 여러 사상가들의 사상

도교적인 양생법을 수용했다. 《옥구경》은 치병을 위한 주문과 관련해 일반인은 물론 불교인들도 널리 읽었다. 한편 선행을 권장하는 선서(善書)가 조선 초기부터 대한제국 시기까지 널리 보급되었다. 대부분의 선서는 유교화되어 유교적 윤리 덕목을 강조하는 한편, 선행에 대한 보응이 물질적 복으로 이해되어 기복신앙으로 발전되었다. 옥성득, “평양대부흥운동과 길선주 영성의 도교적 영향”, , 2006(25).19세기 지방 차별을 받

허균의 작품을 통해 본 도교사상목차-허균의 작품에 반영된 도교사상-Ⅰ. 서론Ⅱ. 허균의 도교사상에 대한 관심Ⅲ. ‘남궁선생전’과 ‘장생전’에 나타난 도교사상Ⅳ. 결론허균의 작품을 통해 본 도교사상Ⅰ. 서론도교는 노장의 설에다 신선 사상을 근저로 하고 당시에 성했던 음양오행설, 불교의 인과 응보, 불살생의 교리를 혼합하고 유교의 권선징악적 윤리설을 종합해 놓은 것이다. 최삼룡, 「한국문학과 도교사상」, (세문사, 1990) p.8.중국