[문학사상] 민족문학론의 기틀- 민족문학의 시조 김만중에 관하여

Ⅰ. 서론1920년대는 한국이 특수한 상황에 처해있는 시기로, 한국현대시사에서 일제 강점기가 차지하는 의미는 심대하다. 우리 시문학사에 대해 지금까지 이루어진 수많은 논의의 거의 전부가 이 시기를 대상으로 하고 있었음에도 아직도 논의가 활발하게 이루어지고 있기 때문이다. 그것은 이 시기가 지닌 의미의 중대함을 역설적으로 증명한다. 아울러 일제 강점기의 문학이 일제의 탄압으로 말미암아 비록 왜곡되긴 했지만 단일 민족문학으로 이해

민족문학으로서의 적극적인 구실을 할 수 있는 길을 찾음. 역사의 흐름을 통괄하며 의미와 교훈을 찾는 작업을 시도.역사에 대한 재인식을 요구함.삼군이 고전해서 힘조차 다하고나라의 안위가 한번 결단에 달렸도다선비는 지기를 위한 죽음을 사양하지 않는 법그렇지 않다면 누가 장부라 할 것인가?정녕 한마디 노복에게 남긴 말은주인을 봉양하듯 노모를 섬기라는 뜻이다.권필시를 삶의 진실을 찾는 고난에 참 탐구로 봄.자기 성찰

문학 확립의 기초. -최남선: 계몽성, 언문일치운동 정착, 신진작가 발굴. 자유시 형태 추구. -이광수: 무정-인물의 성격 창조나 묘사의 사실성, 언문일치. 근대소설의 기틀 마련.1920년대 문학 ① 일제의 회유책에 따른 신문, 잡지의 출간허용, 문예지 및 종합지의 발간, 문인들의 등장과 문단 형성. ② 전반기-자연주의와 낭만주의: 눈물, 애수, 절망, 밀실, 어두움 퇴폐적인 정서. 후반기- 민족주의문학과 카프문학 ③ 문학사적 의의 - 형식상의 구애를

사상을 부활시켜 악장을 제정한 사실은 형안이다. 예악사상과 더불어 詩文을 국가 경영의 중요한 것으로 인식한 것은 그 역사가 오래지만, 외교문서를 작성한다는 차원에서 벗어나 민족의 심성을 체제가 장악한다는 인식은 정도전에게서 보다 강화되지 않았나 한다. 《동문선》은 조선의 右文政策과 관계가 있다. 국가적 차원에서 민족문학의 종합정리 및 편찬간행은 뜻깊은 작업이었다. 《동문선》과 《속동문선》은 중국 《문선》을 모방하여 편

문학은 40년대를 고비로 문학적 변질을 해나간 양상 속에서도 면면하게 맥을 이어나간 민족문학의 한 모습으로 해방기 문학으로 이어진다. 해방기의 사회적분위기는 해방기 문학계에 절대적으로 반영되었다. 문학의 흐름은 좌익문단과 우익문단의 대립이 격화되어 순수문학과 계급문학으로 양분되었으며 좌익문단 내부에서만 해도 여러단체가 쏟아져나왔다. 계급문학에서는 문학을 철저하게 정치적 수단으로 이용하면서 작품은 없고 사상논쟁만 난