삼위일체 - 니케아 종교회의 이전까지의 중요 용어들, 이레니우스와 터툴리안, 삼위일체론의 두 유형(동방과 서방)

삼위일체론 증거에 관한 잘못된 견해 심층 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 삼위일체론 교리의 역사1. 초기 기독교 시대2. 중세시대3. 종교개혁 시대4. 종교개혁 이후Ⅲ. 삼위 하나님 각론1. 성부이신 하나님2. 성자이신 하나님3. 성령이신 하나님4. 삼위일체 교리의 핵심Ⅳ. 삼위일체론 교리의 종류1. 진술된 교리(The Doctuine Stated)2. 정의된 교리(The Doctrine Defined)3. 입증된 교리(The Doctrine proven)Ⅴ. 삼위일체론의 대가들1. 이레니우스의 삼위일체론2. 터툴리안3. 아

삼위일체의 세 인격들은 구별되지만 나뉘어지지 않고 서로 다르지만 분리되거나 배타적이지 않다. 4세기 후반에 성부와 성자의 관계에 대한 논쟁은 이미 종식된 것으로 보인다. 그러나 후에 성부와 성자와 성령의 관계에 대해서 문제를 풀어야 했다. 일반적으로, 동방 신학은 세 인격의 명확히 구별되는 개별성에 대하여 강조하는 경향이 있었다. 그리고 성자와 성령 두 인격이 성부로부터 나왔다는 사실을 강조했다. 그러나 서방의 접근법은 달랐다.

두번째로, 어거스틴의 필생의 대작으로 413년에 시작하여 426년에 완성한 신의 도성(City of God)이다. 이 책은 당시의 지적 도전에 답하는 하나의 역사철학이다. “이 두 나라는 두 종류의 애정의 차이로 인해 만들어 졌다. 지상나라는 하나님을 경멸하면서 자아를 사랑함으로, 천상의 나라는 자아를 경멸하면서 하나님을 사랑함으로 생겨났다” 끝으로, 삼위일체론(On the Trinity)이다. 그의 이 교리는 서방사상에 결정적 영향을 주었다. 터툴리안, 오리겐, 아

삼위일체론(서울:대한기독교출판사, 1991), p. 258-300.지금까지의 논의를 살펴볼 때, 삼위일체를 나타내는 개념이 모두 교회의 책인 성경에서 나온 것이 아님을 보여준다. 하지만 교부들은 이 개념을 사용해서 하나님의 존재를 표현하려 하였다. 실제적으로 완전히 교회적인 개념이란 존재하지 않는다. 단지 교회가 그것에 의미를 부여하여 그것을 교회의 개념으로 만든 것이다. 삼위일체의 용어 정의는 성겨에 나와 있는 많은 개념과 그것을 표현하기에

삼위일체와 같은 교리도 불필요해진다. 흔히 영지주의파라 불려지는 근본적 인간 종교의 두 번째 개념은 믿음과 관련하여 지식을 과대평가 한다는 것이다. 영지주의는 신비한 존재를 이해하려는 광범위한 욕구에 대한 응답이었다. 영지주의는 본질적으로 이원론적이다. 영혼과 물질, 영과 육, 선과 악 같은 근본적인 두가지 원리 간의 지속적인 상호작용으로 실체를 본다. 이원론과 대립되는 이론으로서 종교적, 철학적으로 다른 기본 가정은 일원이다