설교자의 영성 초대교회부터 현재까지의 영성을 교회사적인 측면

교회는 IMF시대를 맞아 심한 자책감과 무력감에 빠져 있다. 지난 날, 우리는 ‘경제성장’이라는 세속적인 가치관에 우리 자신을 매몰시킨 채 기독교가 나아가야 할 영적 각성을 점검하는 데에 소홀했었다. 어느 시대에나 종교의 타락은, 다른 현상에서도 그런 것처럼, 정치적인 권력이 주어지거나 물질적인 부가 주어졌으나 이를 수용하여 자기 사회를 성숙시킬 수 있는 정신적인 역량이 결여되면, 반드시 수반되었던 현상이다. 현재 우리에게도 나타나

현재의 논쟁거리와 관심들을 유머스럽고 드라마틱하게 그리고 민감하게 다룬다.③ 성경읽기 : 개인적인 스토리나 시사 사건들과 관계되는 구절들이 읽혀지며 성경이 오늘날의 문화에 적합하다는 사실을 예시한다.④ 광 고 : 예배에서의 알림은 참석한 모든 사람들을 환영하며, 교회에 관한 부가적인 정보를 원하는 사람들에게 정보를 얻는 방법을 알려주도록 만들어진다.⑤ 헌 금 : 하나님이 한 주 동안 베풀어주신 은혜에 감사함으로 응답하는 표시

교회 평신도사”, 대한기독교서회,『기독교사상』, 1976년 9월호(통권 제219호), 1976. 9.) 등이 그것이다. 민경배는 그의 “한국교회 평신도사”라는 논문을 통하여, 한국교회사 속의 평신도상을 “초대-역사 속의 평신도상(1885-1919)”, “교회 속의 평신도상(1920-1930)”, “교회권 밖에서의 평신도들(1930-1945)”로 나누어 고찰하였다. 하지만 여기서도 한국 기독교사에서 평신도 운동이 교회와 맺는 관계를 중심으로 하여 그 일부 특성을 발견해 내는 데에 그

교회는 사람들을 하나님과의 사귐과 함께 믿는 다른 사람들과의 사귐으로 이끄는 화해의 사역을 담당해야 한다. 역사적으로 초대 교회에서 화해에 내포된 신학은 한 개인이 교회 공동체와의 관계성 속에서 거듭나고 용서받는 데 강조점이 있으나 중세 이후 개인의 죄를 용서 받는 것을 강조하게 되었다. 그러나 현재 로마 가톨릭 교회에서는 화해를 성례전의 하나로 보고 보다 더 심도 있고 인격적이면서도 교회적인 관점으로 보려고 노력하고 있다.

교회가 극복할 수 없을 만큼 고질적으로 성차별적일 뿐만 아니라 성서 종교 자체가 근원적으로 성 차별적이므로 성서에 기반한 종교를 포기하고 대신에 이교주의) 이교주의(paganism):다양한 성서 이전 종교와 비성서 종교를 지칭하는 포괄적인 용어로서 이교주의 속에서는 흔히 여성적인 신격이미지가 등장한다. 를 받아들이는 영성을 추구하기도 한다. 여성신학 내부에 다양한 입장이 존재하기도 하지만, 여성신학의 기본 관점은 여성의 경험이라는