[신관][동양][서양][이슬람교][원시시대][단군신화][칼빈주의][보나벤투라]동양의 신관, 서양의 신관, 이슬람교의 신관, 원시시대의 신관, 단군신화의 신관, 칼빈주의의 신관, 보나벤투라(보나벤뚜라)의 신관 분석

시대에까지도 행사하고 있었다는 사실을 알 수 있다.『정감록』은 필사로 유포되어 오는 동안 오자와 탈자는 물론 원저자가 아닌 사람의 첨삭, 보필이 있어 왔기 때문에 여러 異本이 존재한다. 하지만 여러 이본들 가운데 어느 것이 眞本인지를 확인할 길은 전혀 없다. 비록 책제목에 原本이니 眞本이니 하는 이름이 들어가 있다고 하더라도 그 책을 바로 진본이나 원본으로 간주해서는 안된다. 원본이니 진본이니 하는 이름이 들어 가 있는 정감록은

단군신앙의 실태분석」(『정신문화연구』 32, 1987)류병덕, 「민족적 민중종교의 방향」(『증산사상연구』 14집, 87) 김홍철, 「한국문화와 민족종교」(『종교연구』 3, 87) , 「한국 신종교사상 연구(서설)」(『한국종교』 1011합집, 87)이은봉, 「단군신화의 종교적 의미」(정신문화연구』 32, 한국정신문화연구원, 87) 강돈구, 「신종교연구 서설」(『종교학연구』 6집, 87)이재헌, 「한국신종교의 삼교합일 유형에 관한 연구」(한국정신문화연구원

시대적 요구가 곧 세계적으로 공통된 요구의 중핵적 초점이 되었다. 그리하여 세계 대변국의 분화구는 드디어 한국에서 폭발의 입을 열었다. 6) 동학의 성립이에 경북 한쪽에서 최제우(호 수운)을 두령으로 한 동학당이 반항의 첫 횃불을 들었다. 최제우는 당시 크게 전파되던 기독교 사상의 충동을 받아서 주재신(천주)에의 귀의와 동양 재래 문화의 정리, 집성을 의도한 유, 불, 선 3교 합일을 주창하여 민중의 신앙을 유교로부터 옮겨올 대상을 세우고

단군시대의 교육단군시대의 교육은 다른 시대와 달리 교육에 대한 역사서나 문화재 등 현재까지 내려오는 교육을 어떻게 하였나 알아볼 수 있는 자료가 매우 부족하다. 따라서 현재까지 내려오는 단군신화와 단군신화의 ‘제세이화 홍익인간’ 그리고 모두 남아있는 것은 아니지만 8가지 한서지리지를 통해 내려오는 8조법을 통해 고조선 교육의 시행과 교육 목표에 대해 알아볼 수 있다.먼저 단군신화의 제세이화 홍익인간‘을 통해 단군시대의 교

신화라는 말이 없다. 신화의 순수한 우리말은 풀이 또는 본풀이라고 하기 때문에, 단군신화, 주몽신화 등의 용어도 단군본풀이, 주몽본풀이로 쓰여야 한다. 단군본풀이는 고조선의 나라굿, 주몽본풀이는 고구려의 나라굿에서 비롯되었기 때문에, 굿에서 전승되는 본풀이의 논리에 따라 한국신화의 정체를 풀어나- 2 -가야 한다고 저자는 주장한다. 이 본풀이에 갈무리된 신화적 세계인식은 대략 세가지로 요약할 수 있다. 첫째로, 한국의 본풀이는 서양