시몬 드 보부아르 `제2의 성` 작품 연구

연구하였다.저서 《자아의 극복 Transcendance de lEgo》(1934) 《상상력 LImagination》(1936)은 당시 사르트르의 현상학에 대한 심취가 낳은 철학논문이다. 1938년에는 소설 《구토》가 간행되었는데, 존재론적인 우연성의 체험을 그대로 기술한 듯한 이 작품의 특수성은 세상의 주목을 끌어 신진작가로서의 기반을 확보하게 되었다. 1939년 9월 참전하였다가 이듬해 독일군의 포로가 되었으나, 1941년 수용소를 탈출, 파리에 돌아와서 문필활동을 계속하였다.장편

성문제로서 여성차별을 시정하기 위한 노력이 각 나라에서 활발하게 시도되고 있다. 여성문제란 여성의 생리적 조건 및 이와 관련되어 나타나는 사회적 기대, 가치, 규범에 의해 제약되는 사회구성원으로서의 위치 때문에 사회생활에서 직면하게 되는 문제이다. 이러한 여성문제가 이제는 국제적인 이슈가 되고 있다. 제2의성이란 책을 처음 접했을 때 낯익은 작가이름부터 눈에 들어왔다. 보부아르는 프랑스 페미니즘의 대표주의자로서 여성해방의

시몬 드 보부아르, 『제 2의 성』 제2의 성, 시몬 드 보부아르, 조홍식 옮김, 을유문화사, 1996♣ 시몬 드 보부아르의 생애 보부아르는 1908년 1월 9일에 파리의 한 부르주아 가정에서 태어났다. 아버지가 변호사였던 만큼 안락한 생활을 누릴 수 있었지만 보부아르는 이런 가정적인 분위기에 사춘기 시절부터 심한 저항감을 느꼈고, 이러한 체험이 나중에 그녀의 작품 곳곳에 생생하게 재현된다. 보부아르는 가톨릭 계통의 사립학교에서 중등교육을 마치고

성들은 여성들을 따로 떼어내는데 성공하게 된다. 유대교의 하느님은 남자들하고만 계약을 맺었다. 남자들만이 하느님과 인간 사이를 중재할 수 있었다. 이는 순전히 남성 중심적인 성직자 계급에서 상징적으로 드러났다.이는 서양철학 의 상징 체계가 세워지는 데도 그대로 적용된다. 여기서도 여성들은 거의 등장하지 않는다. 그래서 300명의 철학자를 다룬 메츨러의 책에는 단 여섯 명의 여성철학자(한나 아렌트, 시몬 드 보부아르, 빙겐의 힐데가르

제2의 성』은 역사적 철학적 사회적 생리적 분석을 통해 여성문제를 고찰한 작품으로, 전 세계 페미니즘 운동의 참고 도서가 되었고, 이후 『특권(Privileges)』(1955), 『노년(La Vieillesse)』(1970) 등 다수의 철학적이고 논쟁적인 에세이를 집필했다.-줄거리-시몬 드 보부아르의 르 뒤시엠 섹스 (제2의 섹스)는 여성이 가부장제 사회에 의해 역사적으로 억압되고 평가절하되어 온 방식을 탐구하는 페미니스트 철학의 중요한 작품입니다. 이 책은 두 권으