[현대문학사] 황지우 연구

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2004.07.05 / 2019.12.24
7페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
900원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

목차: 1. 80년대와 시인 황지우
2. 형식과 내용의 파괴
3. 냉소, 그리고 풍자
4. 마치며

본문내용: 1. 80년대와 시인 황지우
1980년대는 ‘광주’라는 시공간의 현실적 상징적 의미에서 자유롭지 못하다. 1980년의 광주에서 신군부 세력은 특수부대원들을 동원하여 무자비한 과잉 진압을 하면서 급기야 무고한 양민들을 향한 발포 사태에까지 이르게 했다. 같은 해 5월 27일 수많은 양민들의 희생과 함께 강제 진압된 5․18 광주사태는 한국 현대사에서 지울 수 없는 폭력과 광기의 현시로 기록되었다. 이와 함께 정경유착, 부동산 투기, 소수 재벌의 독점, 상업자본주의 시대의 천박한 문화현상 등의 문제점들이 대두되었던 시기가 80년대였다.
이에 청년 시인들은 기성 세대들에 의해 축조된 세상이 진부하고 불합리하다고 생각했다. 청년 시인들은 당대의 역사적 현실과 문학적 관습에 대한 전복을 꿈꾸기 시작했다. 즉 기성 시인들의 세계는 진부한 관습으로 여겼다는 것이다. 그들 중의 일부였던 황지우는 “시를 추구하지 않고 ‘시적인 것’을 추구한다” 황지우, 『사람과 사람 사이의 신호』, 한마당, 1993, p.13.
고 하면서 당시 청년 시인들의 생각을 대변한다. 운율적, 응축적, 상징적 언어로 구축된 관습화된 형식의 시는 청년 시인들이 보기에 불운하고 폭악한 혈실을 방조, 조장하거나 그것에 동조하는 진부한 제도나 다를 바 없었다. 따라서 청년 시인들은 현실과 관습에 대한 전복적 정신으로 정돈된 질서로서의 시를 거부하고 이른바 ‘시적인 것’을 추구했던 것이다. ‘시’가 관습이라면, ‘시적인 것’은 그런 양식을 거부하고 비시적인 것을 수용하려는 문학이었다. 이형권, 「80년대 해체시와 아버지 살해 욕망」, 『어문연구』제4집, 어문연구학회, 2003, pp.581-582.

80년대 전개된 시 현상은 해체시라 명명할 수 있다. 이형권은 해체시라는 명칭에 설득력을 주기 위한 예로 데리다의 핵심 명제에 속하는 “텍스트의 바깥은 없다”(J. Derrida, Dela Grammatologie : Minuit, 1967, p.127)를 상기해 보자고 하였다. 그는 텍스트와 그 바깥에 존재하는 형이상학적, 심리적 실제들과의 관계를 부정하는 것이지만, 시와 틀에 박힌 시작 관습의 관계를 부정하면서 시와의 비시적인 것들과 경계를 해체하여 ‘시적인 것’을 추구하는 해체시의 특성과 연관지을 수 있다고 하였다. 이형권, 위의 글, p.582.
80년대 해체 시인들은 ‘시적인 것’을 추구하며, 기존 ‘시’적 문법이 고루하다며 그것을 거부하였다. 특히 황지우는 그러한 해체와 실험, “파괴를 양식화” 황지우, 위의 책, p.25.
하는 시쓰기에 앞장섰으며 뚜렷한 흔적을 남겼다.
황지우의 시에서 가장 중요한 문제는 ‘소통’이다. 여기에서 소통은 자신과 타자, 그리고 자기 내면의 소통 모두를 말하는데, 황지우 만의 독특한 소통의 형식은 독자들에게 거침없이 다가갔다. 황지우의 소통의 시는 언제나 타자와의 부딪힘, 상처, 엇갈림, 갈등 속에서 태어난다. 이에 그의 시는 언제나 이질적인 것들이 어지럽게 공존한다. 이러한 ‘몰입할 수 없

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

한국현대문학사1,2(권영민) 1896-2000 요약 정리

문화의 침투를 막고, 김일성의 주체 사상에 입각하여 혁명 위업에 힘 있게 복무하는 혁명적 문예의 발전을 추구하는 것으로 규정되어 있다.4. 북한문학의 의미- 북한문학의 근본적인 목표는 김일성의 주체사상에 입각하여, 혁명 위업에 힘 있게 복무하는 혁명적 문학의 발전을 추구하는 것이다.- 북한의 문학은 김일성주의의 테두리에 갇혀 있게 될 것이다.참고문헌한국현대문학사 1 / 권영민 / 민음사 / 2009한국현대문학사 2 / 권영민 / 민음사 / 2005

인문어학 황지우의 새들도 세상을 뜨는구나 분석 야우스의 수용미학적 시각으로

황지우의 시는 그러므로 80년대를 살아가는 사람들에게 하나의 사회문제 인식의 통로이자, 이러한 사회적 억압에 대한 비판의 공감대를 형성함으로써 새로운 세계를 기대하게하는 역할로 작용하였을 것이다.Ⅳ. 1980년대 사건들의 증언으로서의 시1. 역사적 사건들에 대한 증언1980년대는 우리나라 현대사에 사회적, 정치적으로 매우 혼란한 시기였다. 따라서 이 시기를 살아갔던 사람들도 사회의 일과 정치적인 사건들에 매우 민감하였으며, 많은 사건

인문과학 우리나라 역대 노동시인

황지우기껏 토큰 한 개를 내미는 나의 무안함을너는 모르고졸고 있는 너의 야근과 잔업을나는 모르고간밤엔 빤스 속에 손 한번 넣게 해준 값으로만 원을 가로채간 년도 있지만지금 내가 내민 손 끝에 광속(光速)의 아침 햇살, 빳빳하게 밀리고 있구나참 멀리서 왔구나, 햇살이여, 노곤하고 노곤한 지상에,그 햇살 받으며 빨간 모자, 파란 제복,한남운수 소속, 너의 이름, 김명희너의 가슴에 단친절․봉사의 스마일 마크를 물끄러미 내려

장정일 시의 주제론적 연구

시의 서술적 특성 연구」,《한국언어문화》,2000,18집,197-198쪽박남희, 탈주와 욕망의 두 거점 : 장정일의 시 세계, 《문학과경계》, 2003년 봄호(통권8호), 254~273쪽손화영,「자기 반영적 메타시의 전망과 가능성」,《새얼논문집》,2004.2,제16집이명원,『해독』(새움,2001)이영준,「장정일, 그 악마적 정직의 얼굴 - 대담 : 장정일 대 이영준」,『REVIEW』,1996. 겨울정혜선,「현대문학의 영상이미지 연구-장정일과 유하를 중심으로」(충남대 국어교육 석사, 2005

[근현대시가, 국문학, 근대 시가] 한국 근대 시가 요약- 오세영

현대시는 70-80년대의 시적 성과를 차분히 정리하고 새로운 모색의 길에 접어든 것처럼 보인다. 그중에서도 중요한 명제의 하나는 민족통일에 있어서 한국의 시가 어떻게 기여할 수 있는가를 모색하는 문제일 것이다.6. 결론공식적으로 우리 문학사에서 규정한 근대란 동학혁명과 갑오경장이 있었던 1894년 이후의 시기를 가리키는 용어이다. 그러나 우리의 근대성은 그보다 일찍 이미 18세기에 태동하기 시작한다. 따라서 근대시 역시 이 시대의 근대성

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인