인문어학 황지우의 새들도 세상을 뜨는구나 분석 야우스의 수용미학적 시각으로

세상 밖 어디론가 날아간다./ 우리도 우리들끼리/ 낄낄대면서/ 깔쭉대면서/ 우리의 대열을 이루며/ 한 세상 떼어 메고/ 이 세상 밖 어디론가 날아갔으면/ 하는데 대한 사람 대한으로/ 길이 보전하세로/ 각각 자기 자리에 앉는다/ 주저 앉는다.◈당돌한 패러디 - 박남철박남철은 1953년 경북 영일에서 태어나 경희대 국문과 및 동 대학원을 마치고 1979년『문학과 지성』을 통해 등단한다. 시집으로는『지상의 인간』(1984) 등이 있다. 박남철의 시는 야유와

시각 하에서 고민해야만 했다. 90년대 문학의 중요한 경향인 여성주의적 시각과 생태․생명주의 담론 역시 80년대 문학이 보여주었던 거대담론과 전혀 별개의 문제의식이라고 말할 수는 없다. 90년대 문학에 대한 물음은 이처럼 이중적인 틀 속에서 진행될 수밖에 없다. 그것은 한편으로는 80년대 문학과 구분되는 경향에 대한 분석이면서, 다른 한편으로는 80년대 문학이 남긴 흔적을 어떤 방식으로 받아 안을 것인가의 문제이다. 또한 90년대 문학을 살펴

수용소에서145. 징비록146. 참을 수 없는 존재의 가벼움147. 창가의 토토148. 채식주의자149. 천변풍경150. 청춘, 거침없이 달려라151. 총,균,쇠152. 춘향전153. 침묵의 봄154. 카라마조프가의 형제들155. 카프카의 변신156. 칼의 노래157. 코로나 사피엔스158. 코로나 이후의 세계159. 클라우스 슈밥의 제4차 산업혁명160. 타인의 고통161. 태평천하162. 파리대왕163. 파우스트164. 파피용165. 팩트풀니스166. 페르마의 마지막 정리167. 포노사피엔스168. 프레임,

황지우의 〈새들도 세상을 뜨는구나〉(1983), 최승호의 〈대설주의보〉(1983) 등이 대표적인 예가 된다.한국의 현대시에서 여류시의 위상이 시단의 중요한 하나의 경향으로 자리잡게 된 것은 1960년대를 넘어서면서 활발한 시작활동을 전개한 시인들의 시적 성과와 직결된다. 김후란의 〈음계〉(1971), 김여정의 〈바다에 내린 햇살〉(1973), 허영자의 〈어여쁨이야 어찌 꽃뿐이랴〉(1977), 유안진의 〈절망시편〉(1972), 김초혜의 〈사랑굿〉(1985), 강은교의 〈

분석방법으로서의 그 개념」, 1985.정영운류신, 「그로테스크의 형식・내용・수용」, 『중앙대인문연구』, 2001.전영주, 『한국 현대시의 그로테스크 미학 연구 - 최승호, 김언희의 시를 중심으로』, 동국대학교 석사학위논문, 2002.정종진,「한국 현대시의 추미에 대한 고찰」,人文科學論集 ,청주대학교 인문과학연구소, 1997.목 차1. 그로테스크1) 그로테스크의 어원과 정의- 그로테스크의 문학적 개념2) 그로테스크의 여러 가지 특징① 부조화②