[고전소설론] 영웅소설과 `숙향전`

고전 소설의 유형◈ 들어가며지금까지 발굴된 100여 종에 이르는 한국 고전 소설을 전체적으로 이해하기 위해서는 공통점을 지닌 작품들끼리 묶어서 고찰하는 유형론적 연구가 필요하다. 그동안 유형론은 주제소재문체표현문자등장인물발생기원 등을 기준으로 삼아 활발히 연구되어 왔다. 어느 한가지 기준만으로는 한국 고전 소설의 전모를 드러낼 수 없으므로 본 발표문에서는 내용을 중심으로 하고 소재나 인물 설정의 특수성, 발생기원

고전소설은 대상 자료가 워낙 방대하고, 또 각 작품 군이 갖는 유형적 특성들이 매우 다양하여 어느 한 가지 분류 기준만으로는 그것을 다 포괄할 수가 없다. 따라서 유형의 분류기준 역시 작품의 내용 및 주제, 또는 소재, 배경, 발생기원 등으로 다양하다. 비교적 널리 활용되어 온 유형명은 애정소설․가정소설․군담소설․영웅소설․몽유소설․역사소설․우화소설․풍자소설․사회소설․가문소설․전기소설․의인소설․판소리계소설 등으로 볼

소설에서 나타나는 이러한 전형성이 현대 대중문화에서도 나타난다는 것은, 단지 애정소설과 현대 대중문화가 유사하다는 차원을 넘어 전형적인 구조가 효과를 가지고 있다는 증거로 파악이 가능하다. 또한 애정소설에서 나타나는 남녀간의 사랑은 절대적인 시대적 통용성을 가지고 있다고 결론지어볼 수 있겠다. ♠ 참고문헌 ♠김기동, 한국고전문학100, 서문당, 1984.김광순, 韓國古小說史, 국학자료원, 2001. 정주동,『고전소설론』, 형설출판사, 19

고전소설의 작자 조선시대에는 소설을 창작하거나 읽는 것이 부정적으로 인식되는 경향이 있었다. 소설을 창작하는 행위가 사회적으로 떳떳이 내세울 만한 일이 되지 못했던 것이다. 많은 작자들이 스스로를 작자로서 드러낸 경우는 거의 없는 것도 그 때문으로 추정된다. 지금 알려져 있는 작자들의 대부분이 다른 사람들의 기록에 의해 밝혀진 경우이다. 이러한 실정에서 한국고전소설의 작자 연구 및 소설사 고찰 작업이 어려울 수밖에 없다. 그렇

고전소설의 자료를 정리하고 그 변이 과정을 살핌으로써, 그것이 우리소설사에서 차지하는 의미를 탐색하려는 것이다. 필사본이나 방각본과 구별하여 특히 활자본 고소설을 다루는 이유는 그것이 근대문학 전환기인 1910년대에 등장하여 가장 널리 읽혔기 때문이다. 고소설이 가장 널리 읽혔다는 근거는 안자산, 『조선문학사』(한일서점, 1922), p.128과 김기진, 「대중소설론」(『동아일보』1929.4.14~4.20)에 잘 드러나 있다.고소설은 중세에서 근대로의