[고전시가] 매창 이계생의 사랑과 시 세계

시조는 이런 작품에서 서정시로서의 깊이를 재확인했다. 자아화되지 않는 세계를 있는 그대로 받아들이는 것은 시조와는 어울리지 않는 일이다. 왕조 교체기의 고민을 넘어서서 새로운 질서가 자리를 잡은 시기에 이르러서도, 사실을 확인하는 시조는 한 편도 나타나지 않았으며, 그 대신에 맹사성의 가 안정기의 정서를 표현하는 길을 열었으며, 황희의 작품이 거기 호응했다. 이 두 사람은 작품에서 태평성대의 모습을 보여주었다.江湖(

시조 병존 설ꊴ 시조의 형식과 율격1. 시조의 형식.91) 장, 구의 의미2) 시조의 형태적 분류2. 시조의 율격.131) 음수율론2) 음보율론ꊵ 시조의 구조.14ꊶ 시조의 표현방식.15ꊷ 시조의 전개과정과 주요 작품1) 제 1기 고려 말의 시조.182) 제 2기 조선초기의 시조.283) 조선 중기의 시조.534) 조선 후기의 시조.115제 7장 시조ꊱ 시조의 명칭과 개념1. 시조의 정의시조란 고려 말에서 조선 초기에 걸쳐서 발생하고 정제된 서정 시가로써 조선

시형을 ꡒ3․4조 또는 4․4조의 음수율을 가진 구절이 대구를 이루어 1行을 이루고 그런 시행이 대체로 100행 내외로 된 것ꡓ이라고 정의를 내려서 가사에 있어서 行에 의한 파악을 강조하고 있다.鄭在鎬 교수는 음보율에 착안하여ꡒ3․4조 혹은 4․4조를 기본율로 하여 4음보 1행의 연속으로 이루어지며, 그 길이는 같은 율조를 가진 시조의 3행보다 훨씬 긴 것ꡓ 정병욱, 『고전시가론』, 서울: 신구문화사, 1977, p.198이라고 정의하고 있으며, 徐元燮 교수

세계를 자유자재로 넘나드는 동양사상의 특징이요, 그리고 그러한 동양적 사고방식을 흡수한 한국문학의 특징인 것이다.초월, 그리고 그로 인해 터득한 절대의 자유정신. 극히 동양적 세계관에 몰두하여 작품에 수용되고 형상화 된 ‘도선적 세계관’을 공유하기 위해 우리는 한국 고전문학 중 ‘정수’로 꼽힐만한 17세기 서포의 작품 『구운몽』과 15세기 매월당의 『금오신화』, 그리고 비슷한 도선사상을 엿볼 수 있는 현대문학작품 중 천상병 시

시습(金時習)이 지은 ‘금오신화(金鰲新話)’란 작품이 있다. ‘금오신화’는 한국 고소설의 출발을 보여주는 작품으로, 민중 사이에서 구전되던 설화, 고려의 패관문학, 가전 등의 서사적 전통 위에 ‘전등신화’의 영향을 받아 이루어졌다. 비록 한문으로 지어졌고, 명나라 구우의 ‘전등신화’를 모방하였다고는 하지만, 소설 형식을 갖춘 작품으로는 효시가 되는 것으로, 현재 남아 있는 5편은 순수한 향토색을 지닌 우수한 창작품이다.또한, ‘악