[인문학] `의산문답`의 세계관과 문학적 가치

의 문학은 엄밀히 말하여 훈민정음 창제에서 비롯된다고 할 수 있다. 그 이전에도 우리말이 있었으나 고유한 문자가 없었으므로, 한자를 빌려서 문자 생활을 하고 문학 활동을 할 수밖에 없었다. 한글 사용을 시험 삼아 제작한 ‘용비어천가(龍飛御天歌)’는 조선의 창업을 노래한 것으로 악장(樂章) 형식의 대표작이며, 세종이 지은 ‘월인천강지곡(月印千江之曲)’은 석가의 공덕을 찬양한 노래로, 문학적 가치보다는 어학적 가치에 더욱 의의가 있다.

의 연구 결과로는 설화문학의 경지에 오랫동안 맴돌던 서사문학을 소설 문학의 세계로 끌어올린 획기적인 작품이며 따라서 한국소설사의 시장이 열리게 되었기 때문이다. 이렇게 한국문학사에 있어 김시습의 소설 『금오신화』가 갖는 의의는 참으로 크다고 할 수 있다. 물론 이처럼 큰 문학사적 의의를 갖는 『금오신화』가 태어나기까지는 신화전설민담 등 오랜 세월에 걸쳐 자라온 설화문학이라는 서사문학적 의식이 이제 그 성숙을 마쳐 새로

의미의 역사라면, 후자는 주관적 의미의 역사라 할 수 있다.사실로서의 역사는 객관적 사실, 즉 시간적으로 현재에 이르기까지 일어났던 모든 과거 사건을 의미한다. 이러한 의미에서 역사란 바닷가의 모래알과 같이 수많은 과거 사건들의 집합체가 된다. 기록으로서의 역사는 과거의 사실을 토대로 역사가가 이를 조사하고 연구하여 주관적으로 재구성한 것이다. 이 과정에서는 필연적으로 역사가의 가치관과 같은 주관적 요소가 개입하게 되므로 주

의 정서와 사상을 상상력을 빌려 표현한 모든 언어 예술. 말로 전해오는 작품(구비문학)과 글로 씌어진 작품(기록문학)을 모두 포함한다. 1)문학의 정의에 대한 여러 관점 김종태, 『시와 소설을 읽는 문학교실』, 하늘연못, 2003. 12-15쪽 참고(1) 언어로 기록된 모든 것이 문학이라는 진술 : 범주가 너무 넓다. 그러므로 기록된 모든 것을 언어로 보느냐 아니면 가치 있다고 생각되는 인간의 정서적 기록만을 언어로 볼 것이냐를 결정해야 한다. 또한 구비

의 개념으로 수렴③조화정신 ←환웅과 웅녀의 결합, 가장 포괄적인 내용, 한국윤리사상이 갖고 있는 조화정신의 모태↳천인합일과 조화정신은 상통하는 개념이나, 단군의 탄생 개념이 포함되지 않았다면 조화정신④평화지향 ←치열한 싸움을 상정하는 그리스 신화를 비롯한 다른 나라의 신화와 달리 평화적인 내용으로 일관⑤홍익인간 →인간중심의 사상, 도덕적 가치의 실현 의지, 홍익인간을 위한 조건- 규범의 필요- 고조선의 8조법3. 한국국민