[문학입문] 작품을 통한 이지엽 시인의 인간관

슈타이너, 리드를 통한 고찰』, 미술교육총론, 1997김정임, 『슈타이너 교육사사에 따른 자유 발도르프 학교의 교육』, 울산과학대 연구논문집, 1999박지영, 『인지학적 교육예술론에 대한 연구』, 고려대 교육대학원 석사학위논문, 200098년 크리스찬 아카데미 연구포럼에 개제된 정영수(인하대 교육학)의 글을 인용http://blog.naver.com/hosan62?Redirect=Log&logNo=10002888636http://www.waldorf.co.kr/wal-2/w-16.htmhttp://www.waldorf.co.kr/wal-2/w-18.htmhttp://www.waldorf.co.kr/wal-2/w2-1.htm

작품으로 천민 계층의 반봉건적인 인물을 주인공으로 삼고 삶의 안전을 잃은 천민들의 생활양식을 다루고 있다는 것이 특징이다.『임꺽정』의 몇 가지 문제점을 말하자면 다음과 같다.첫째, 천민계층을 이상화함으로서 민중의식의 노출 가운데 을 운운하여 사회주의 문학관의 견해와 밀접한 연합관계를 지니게 된다. 이러한 계급의 역할을 극대화하는 견해는 이념적 편향성으로 인해 현실의 참된 모습을 왜곡할 가능성이 크다둘째, 세

문학은 시대와 역사, 사회적 환경의 산물이다. 이러한 문학의 성격으로 보아 한국의 역사와 더불어 공존해왔던 불교 사상이나 불교 정신이 한국문학 안에 표현된 것은 자연스럽고 당연한 일이다. 일찍이 불교는 한국문화의 형성과 발전과정에서 지대한 공헌을 해 왔는데 인간과 세계의 궁극적인 의미를 연구하고, 우주의 질서에서 느껴지는 경이로운 감정을 문학작품에 표현한 것 등이 모두 불교와의 접촉을 통해서이다. 즉 불교는 한국인의 정신세계

문학의 발전을 위한 문필활동으로 나누어진다.1920년대 한국 사회전반에 나타나 있던 어린이에 대한 불합리한 의식을 계몽하는 활동을 펼치는 한편 유교적 가부장제 아래에서 희노애락을 자유롭게 표현할 수 없었던 어린이들에게 재미있는 이야기를 들려줌으로써 감성의 해방을 추구했던 것이다.이 같은 목적을 위해 그는 〈어린이〉 등 여러 아동잡지에 창작작품은 물론 해외 아동문학작품을 번역해서 실었다. 그의 번역작품은 선량정직노력 등

통한 신체교육 2) 영혼의 비이성적인 부분욕망이 두드러지는 시기, 음악을 통한 품성의 도야와 올바른 쾌락과 고통의 대상을 선택하는 습관의 형성 3) 이성의 우위가 두드러지는 시기 철학 및 변증법을 통한 지력의 교육 6. 교육의 목적 1) 일차적 목적 인간이 행복해질 수 있는 것은 자신의 본성을 실현하는 것이므로 이를 위해 이성을 도야시키는 것이 교육의 일차적 목적이다. 2) 궁극적 목적 이성을 통해 절대적 진리를 인식하는 사변적인 삶을