[심리학,인물]바흐친의 대화이론

심리학의 일부분과도 관련되며 그렇기 때문에 일반 심리학을 구성할 수도 있다. 우리는 이런 학문을 기호론이라고 부르기로 한다.오늘날의 수많은 기호학 연구들이 출발점으로 삼는 이 정의는 라는 용어를 사용하기 때문에 불완전하고 불충분하다. 왜냐하면 소쉬르에게 있어서 기호는 시니피앙과 시니피에의 결합체이기 때문이다. 몇몇 예를 들어보기로 하자. 정보 이론을 과연 일반 기호학의 영역에 포함시킬 수 있는가, 만약 그렇다면 정보 이

대화, 알료샤 상이군인 만남, 상이군인과 아내의 만남, 알료샤와 슈라의 만남, 고향친구 부인과 만남, 어머님과의 만남전쟁테마 - 직접적인 전투장면 절제 - 모든점에서 미숙한 어린병사이야기전쟁으로 인해 발생한 상황들, 인물들 간의 관계 그에 따른 휴머니즘에 초점주인공이 주로 한 일은? - 타인을 돕는다.기존의 전쟁영화와 차별되는 점은 무엇인가? - 평범한 병사가 주인공으로 등장화면의 상하가 뒤집혀지는 장면은? - 알료샤가 탱크로부터 도

친의 문학이론에서 연결되면서 구체화된다. 상호텍스트성 개념과 관련된 바흐친의 논의는 대화주의 문학이론이다. 대화주의 문학이론에서도 다성성으로 설명되는 부분이다. 다성성은 다양한 의식이나 목소리들이 독립적인 주체로서 하나의 텍스트 속에 존재하는 것을 가리킨다. 텍스트 속의 의식 있는 목소리의 주인공은 단순히 작가에 의해 조정되는 수동적인 객체가 아니라 어디까지나 작가와 나란히 공존하는 능동적인 주체이다. 즉 작중 인물들

이론을 전개한 사회이론가, 그리고 변증법적 종합을 통해 형식주의와 마르크스주의를 사회학적 시학으로 발전시킨 문학이론가이다. 그의 이론은 철학, 심리학, 언어학, 문학 등 다방면에 걸쳐 있으며 기존학문의 유파들 속으로 편입시키는 것을 불가능케 하는 독창성을 지닌다. 바흐친에서 자아 ‐타자의 관계는 자아가 고정되고 완성되고 완결된 것으로 존재하는 것이 아니라, 활동의 상태에 있다는 점에서 대화적이다. 바흐친의 대화주의와 독백

이론 사전』, 심정순ㆍ염경숙 역, 삼신각, 1995, 258쪽미카엘 리파메르,『시의 기호학』, 유재천 역, 민음사, 1989.박복선,『세상의 절반, 여성이야기』, 우리교육출판부, 1993.사회문화연구소편,『새로 쓰는 여성과 한국사회-여성한국사회연구소 편』, 사회문화연구소, 1999 정영자,『한국여성시인 연구』, 평민사, 1996.장석주,『문학, 인공정원』, 프리미엄북스, 1997.팸 모리슨(Pam Morris),『문학과 페미니즘』, 강희원 역, 문예출판사, 1997.플라톤,『티마이