[판소리]판소리의 정의, 판소리의 역사, 판소리의 반주, 판소리의 장단, 판소리의 아름다움, 판소리의 여류명창, 판소리 관련 시사점

판소리 같은 장르도 생계의 일환이 되고 가객들 역시 노래를 부르고 돈을 받기도 했다. 물론 여류작가들의 작품이 그들만의 고립되고 특수한 영역에만 한정된다는 것, 위항시인의 작품이 한문학에만 한정된다는 것, 전문 가객이 그들의 예술을 대중화하는데 실패하였다는 것, 판소리 광대 역시 작품을 대량 전달할 수 있는 방법을 찾지 못했다는 것 등이 한계를 갖기는 하지만, 이들의 문학이 그 전까지 문학계를 점령하고 있던 사대부문학에 대해 비판

역사적 양식이 잡가인 것이다. 그리하여 언뜻 보기에 잡다한 이 노래들은 일정한 직업적 연희자에 의해 시정의 유흥공간에서 연행되었다는 면에서 공통성을 갖는다. 그리고 또한 이러한 사실에 바탕 하면서, 노랫말이 수용되는 과정에서 이 노래들이 그 내용상 일정한 공통성, 즉 유락적이고 흥행에 알맞은 성격을 함께 갖게 되었다는 것도 잡가를 하나의 문학양식으로 묶을 수 있는 근거가 된다. 따라서 잡가는 시조나 가사의 양식을 수용하여 민요의

장단이 서로 숨결을 꼭 맞추는 완벽한 조화의 경지, 그것은 판소리의 일급 창자와 최고 고수에 의해서만 도달이 가능한 절대의 세계이다. 판소리 동편의 ‘천재 명창’으로 불리는 송만갑이라도 고수가 북을 헛때리면 숨을 고쳐 쉴 수밖에 없을 정도로 소리판에서 북의 역할은 절대적인 위치에 있다. 그리하여 북은 장단을 치거나 반주 정도의 수준을 크게 넘어서서 관현악단의 지휘자처럼 소리판을 이끌어가는 핵심 역할을 수행하게 되는 것이다. 이

판소리와 같은 장단 변화를 지니고 있다고 하였다. 판소리는 호남의 음악과 결합되어 그 지방에 정착하고, 소외 양반의 참여에 의하여 세련된 사설로 변모했으며 이러한 형성시대의 인물로 하한담, 최선달, 우춘대, 권삼득, 황해천을 들 수 있다. 이들은 대부분 무부의 조직을 통하여 등장하였고, 판소리 형성시대의 소임을 완수하였다. , 2013. 5. 28따라서 판소리의 음악적 측면은 호남의 무악과 깊은 관련

역사적, 현실적 의미를 떠나서는 그의 시가 온당하게 해석될 수만은 없을 것이 분명하다.1행은 님이 떠난 사실을, 2행은 님이 떠난 모습을, 3행은 님이 떠남으로써 파기된 님과의 약속을, 4행은 지금은 존재하지 않는 님과의 추억을 말함으로써, 1∼4행이 님의 떠남, 님의 부재를 형상화하고 있다.5행은 님의 절대적인 아름다움을, 6행은 님이 떠남으로써 야기된 슬픔을 보여 주어 5∼6행은 님과 함께 있으면서 님에게 절대적으로 귀의했던