[윤리학] 행복과 탁월성에 대하여

행복을 얻을 수 있었겠죠. 여러분도 모든 일에 중용을 지키며 그것을 습관화 한다면 진정한 행복을 얻을 수 있을 것입니다.학습지 예시1. 당신이 마법의 실의 주인공이라면 노인에게 어떻게 해달라고 하겠습니까?2. 클릭의 주인공이 왜 불행해 졌을까요?3. 만약 여러분에게 그런 능력이 주어진다면 어떻게 사용 할 것입니까?4. 여러분이 생각하는 중용은 어떤 것입니까?아리스토텔레스의 윤리학 / 엄슨, J.O / 서광사 / 1996아리스토텔레스의

행복-잘 사는 것- 잘 하는 것-고유능력의 발휘/고유기능의 완수 =그리스 고전윤리학의 전통을 계승인간의 고유 기능은 이성이며, 행복은 이성의 탁월함(덕,arete)이 실현될 때 이루어짐→ 플라톤과 같은 입장이면서도 현실적 좋음의 요소가 가미됨④덧붙이기: 행복을 위해 필요한 부가적인 것들*지속성: 덕이 있는 활동은 삶 전체기간 동안 계속해서 추구해야 함*외부적인 선: 최소한의 외부적 선을 갖추지 못했다면 훌륭한 행위를 하지 못하거나 쉽게

윤리학>의 나머지 대부분은 행복에 관한 이러한 예비적인 개론으로부터 나오는데, 이것에 따르면 행복의 주요 기준은 탁월성을 드러내며 이성의 사용을 포함하는 활동이다. 아리스토텔레스는 세 가지 유형의 인간의 탁월성, 즉 신체의 탁월성과 성격의 탁월성 그리고 지성의 탁월성을 알고 있었다. 그러나 신체의 탁월성은 윤리학 작품에 자리잡기보다는 오히려 생물학적이고 의학적인 연구에 대한 주제이므로, 아리스토텔레스는 상세히 논의 하지는

행복 다. 덕과 중용에 대한 전제: 인간의 자의 가능성아리스토텔레스는 행위에 대한 동기와 자발적인 행위에 의한 쾌락을 통해 덕을 설명했을 정도로 행위의 자의성에 주목하였다. 즉, 아리스토텔레스는 “인간은 자의적으로 행위 할 수 있으며 따라서 자신의 행위에 대하여 책임이 있다.”는 생각을 전제하고 그의 논의를 전개하였다.ㄱ. 자의적인 행위 : 칭찬과 비난이 따른다.ㄴ. 반자의적인 행위① 강제 : 행위 하는 개인의 인격 외부의 어떤 원인

행복 마을을 찾아서행복 마을을 찾아서한 아이가 있었습니다. 아이는 사람들 모두가 행복하게 지낸다는 행복 마을로 가고 싶었습니다. 하지만 그 마을에 어떻게 가는지 알 수 없었습니다. 아이는 생각 끝에 현명한 분들을 찾아가 여쭈어 보았습니다. 그리고 행복 마을에 다녀온 사람들을 본받아 그 길을 따라갔습니다. 가는 도중에 어떤 길로 가야 할지 잘 모를 때에는 곰곰이 생각해 보고 결정하였습니다. 그리고 힘들고 어려운 길이지만 자신이 선택