[종교] 도교 연구

도교 - 이헌곤(2004020565) 1) 도교의 내용2) 도교의 제신과 경전3) 한국에서의 도교5. 이슬람교 - 이현정(2004020576)1) 이슬람교의 전래2) 이슬람교의 성립3) 이슬람의 이단파와 수피즘4) 이슬람교의 발전5) 한국에서의 이슬람교6. 무(無)교 - 이성철(2004Ⅳ. 맺음말- 이현정(2004020576) ※ ≪ 참 고 문 헌 ≫Ⅰ. 머리말1. 문제제기 및 연구 목적오늘날 종교가 사회를 정화시키는 것인지 아니면 혼탁시키는 것인지 알 수 없을 정도로 종교와 사회가 한데 어울려

연구, 방송대 논문집 제20, 42쪽을 알 수 있다.결말을 홍생으로 하여금 천계에서 관직을 맡게 한 것은 두 가지 의미 정도로 해석할 수 있는데, 먼저 앞서 밝혔듯이 도교적인 관점에서 속세를 초월한 것이라고 볼 수 있다. 또한 시대적 상황 때문에 방외인이 될 수밖에 없었던 김시습이 이루지 못한 청운의 꿈을 홍생이 대신하여 이루게 함으로써 실제의 김시습에게 대리적 만족감을 주는 역할도 한다.4. 의 삽입시이번에는

도교인’이란 배타적으로 도교만 신봉한 자가 아니라 상대적으로 도교적 종교 의례를 많이 실천한 자를 뜻한다. 여기서 도교란 철학적 도교가 아닌 민간신앙으로서의 도교 혹은 종교적 도교, 곧 내단수련(內丹修鍊)을 중시하고 불로장생의 이상향인 신선세계를 지향한 선도(仙道)로 불린 느슨한 소규모 조직을 가진 민중종교를 말한다. 이강오,《도교와 한국사상》, 서울: 범양, 1988; 김태곤, 《한국사상사대계》, 한국정신문화연구원, 1993.조선 중기까

유학자였기 때문에 그의 詩文 등에 유교적 인생관, 윤리관, 정치관 등이 잘 나타나 있다. 또한 인간은 사회적 동물이라는 점을 생각해 본다면 그의 人生觀․종교관 등이 시대의 환경과 역사적 배경, 사회적 변동에 무관하지 않으며, 그의 漢詩에는 그가 살던 역사와 당시 사회의 이념, 정치철학이 담겨 있다.문영오, 고산윤선도연구, 태학사 (1983) 원용문, 고산윤선도의 시가 연구, 한국자료원 (1996)이상보, 고산문학의 국문학사상 위상 연구

I. 서 론긴 역사와 다양한 민족으로 이루어진 중국에는 오랜 세월동안 많은 종교들이 존재해왔다. 그 중에는 유교나 도교처럼 자체적으로 발생한 것들도 있고, 불교나 이슬람교와 같은 외래종교들도 있다. 이와 같이 배경이 다양한 종교들 중에 현재 중국인들의 생활에 깊숙이 스며들어 사고의 근저를 이루고 있다고 말할 수 있을만한 것들은 유교, 도교, 불교 이 세 가지 종교로 압축된다고 해도 과언이 아니다.이처럼 중국 종교에 대한 연구에 있어서