[원불교 일원상신앙]원불교 일원상신앙의 정의, 성격, 형성과정, 원불교 일원상신앙의 활용, 사은신앙, 라다크리슈난의 보편종교, 제언 분석

신앙을 가지고 사랑을 실천 ⇒ 영원한 안식과 평안을 얻을 수 있음 • 초월적인 이데아의 세계를 강조한 플라톤주의 수용• 윤리관 : 플라톤의 4주덕(지혜, 용기, 절제, 정의)과 크리스트교의 3원덕(믿음, 소망, 사랑)의 조화로운 결합 주장4. 스콜라 철학1) 중세 최대의 철학 사상9세기부터 15세기까지 발흥2) 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증• 신학과 철학, 신앙과 이성, 자연과 인간을 조화시킴으로써 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증하

사은신앙의 개념, 사은신앙의 확립, 사은신앙의 성숙, 사은신앙의 대상, 사은신앙의 상호관계, 사은신앙과 법신불, 사은신앙과 일원상신앙, 사은신앙 관련 제언 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 사은신앙의 개념Ⅲ. 사은신앙의 확립Ⅳ. 사은신앙의 성숙Ⅴ. 사은신앙의 대상Ⅵ. 사은신앙의 상호관계Ⅶ. 사은신앙과 법신불Ⅷ. 사은신앙과 일원상신앙Ⅸ. 결론 및 제언참고문헌Ⅰ. 서론천지은, 부모은, 동포은, 법률은의 사은신앙은 소태산의 신앙이론에 있어 중요

신앙과 3학8조의 수행으로 일원상의 진리와 합일되는 인격자가 될 수 있고, 일원상의 진리가 지배하는 낙원세계를 건설할 수 있다는 것이 원불교 교리의 핵심이다. 원불교의 근본교리를 종합하여 4대강령(四大綱領)이라고도 하는데, 4대강령이 실현되는 사회가 곧 원불교가 목적하는 최고의 이상사회, 정의사회, 낙원세계이다. 4대강령은 곧 정각정행(正覺正行), 지은보은(知恩報恩), 불법활용(佛法活用), 무아봉공(無我奉公)에서 결론을 얻는다는 데 주

사은은 곧 둘이 아니므로 일원상 진리의 신앙과 사은 신앙은 둘이 아니라고 본다. 추상적 근원에 대한 진리 불공과 구체적 존재에 대한 실지 불공이 둘이 아니다. 진리 불공은 일원상 진리 불공이고 사은 당처에 대한 불공은 실지 불공이 아니라 일원상 진리 불공이 사은 불공이고, 진리 불공이 실지 불공인 것이다.이러한 원불교 신앙에 대한 개념을 명확히 파악하기 위해서는 恩의 개념에 대한 명확한 파악이 이루어져야 하는데, 사람들은 恩을 일원상

정의에는 Neibuhr가 주장한 것처럼 sect가 교회와 절교하는 것을 요구하지 않는다. -cult: Becker에 따르면 cult는 신흥종교 운동인데 기존의 Church에서 갈라져 나오지 않은 것을 일컫는다. 예를 들어 가톨릭이 유대교에서 처음 나왔을 때는 sect였지만 우리나라의 가톨릭의 도입과정을 보았을 때는 가톨릭은 cult의 성격이 강한 것으로 볼 수 있다.⒞결론원불교는 유불선 3교의 교리와 그리스도교의 교리까지 섭렵하여 새로운 종교를 만들려는 시도를 하지만, 종