[개신교]개신교의 특징, 구원론, 성경반포, 신앙공동체, 개신교의 선교, 교육, 탄압, 민간신앙 비판, 개신교와 가톨릭(천주교)의 논쟁점

천주교 세계 소통의 날 기념 메시지에서 성직자들에게 당부한 말이다. 이에 발맞추듯 가톨릭계가 블로그, 트위터, 페이스북 등 소셜네트워크사이트(SNS)와 아이폰 등 스마트폰의 확산에 앞장서고 있다. 4-1.5.개신교의 스마트폰 사용어느 한 개발자가 스마트폰 사용자들이 많아지는데, 성경 프로그램을 개발해서 출퇴근 시간에 성경을 읽게 하면 좋겠다.는 생각을 가지고 프로그래밍을 시작했다. 그리고 요즘엔 개역개정 성경으로 바뀌었지만, 예전 성

성경말씀들은 거룩한 하나님의 말씀이 아닌가? 라는 질문에 우리는 자연스럽게 다가가게 된다. 지금까지 제시한 방향과는 다르게 이러한 질문 앞에서 우리는 고개를 갸우뚱 할 수밖에 없었고 그 고민은 길게 가지 않아 당연히 그것역시 하나님의 말씀이라는 생각으로 우리의 생각들이 모여졌다. 성경은 책이라는 매체에 기록된 것이며 매체라는 것만 놓고 보았을 때 성경책을 사용하는 성도들이 스마트폰이라는 단지 매체를 사용하는 성도들에게 비판

가톨릭과 개신교간의 화해를 이룰 수 있는 중도적 위치에 있다고 표현한다.) 나쁘게 말하면 모호한 종교개혁이며 갈등의 해결이 아닌, ‘다른 목적을 위한’ 일시적 봉합이라고 볼 수도 있다.위와 같이 성공회의 형성에 대한 부정적인 시각을 가질 수도 있을 것이다. 하지만 엘리자베드 1세는 나라의 통합을 이루면서 당대에 영국에 살고 있던 서로 신앙이 다른 사람들을 (대륙의 종교개혁이 일어나고 있던 나라들에 비해) 상대적으로 적은 희생을 치르

특징상 개입 당사국의 적극적인 협조 없이는 원활한 활동이 어렵다는 태생 적인 한계에서 이러한 문제가 기인한다. 이처럼 UNMOGIP는 비록 캐시미르 분쟁의 초기에서부터 활동을 시작했지만, 분쟁의 역사가 50여 년이 지나는 동안 어떠한 분쟁해결의 결론도 창출하지 못하고 단지 현상유지와 지역분쟁 상황의 감시만 하고 있는 실정이다. 더욱이 UNMOGIP 활동에 대한 인도의 거부로 절반의 활동에 머무르고 있다. 또한 이러한 분쟁 당사자들의 비협조적인

선교의 미래전망 출처 - http://www.missiontimes.co.kr/김용국 목사일본선교의 미래는 밝고 일본선교에 대한 시대적인 사명이 한국교회에 주어져 있다고 본다. 왜냐하면 지금 일본선교에 가장 큰 영향을 미치는 것이 한국선교사들이고 한국교회의 일본선교에 대한 열정이 앞으로 일본선교의 미래를 결정할 열쇠인 것으로 분석되기 때문이다. 첫째, 일본교회들이 최근 들어 자신감을 회복해 가고 있다. 90년대와 2000년대 들어서면서 과거에 없던 일본교회 지도