개신교 선교, 개신교 자립, 개신교 神(신)개념, 개신교 문명종교론, 개신교 금욕주의, 개신교 비판과 선교자유, 개신교와 가톨릭(천주교)의 비교

자유민주주의 체제에 가장 큰 걸림돌이 되어 문제를 야기하게 될 것임을 말했었다. 공산주의라는 신흥종교가 붕괴되면서 전통적 보수종교로의 복귀성향이 다시 대두하여 국제관계의 불씨가 될 것이라는 말이었다. 과연 동구가 차례로 열리고 소련이 해체되어 냉전이 끝난 뒤에도 국제정세는 계속 시끄럽기만 하여 왔다. 민족주의와 종교갈등이 얽혀져 다발적인 분쟁상황이 연출되어 왔기 때문이다. 물론 북아일랜드에서는 가톨릭과 개신교가 싸우고,

개신교의 한국전래․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․362. 개신교의 전래와 사회상황․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․373. 일제강점하의 한국교회․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․391) 급격한 교회성장의 이유․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․392) 사회개혁운동들․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․39․․․․․․

신앙의 자유, 철저한 정교분리(政敎分離)의 원칙 등이 그 일례이다. 또 한편으로는 계몽사상과 과학의 발전이 종교의 진리성과 존재의식을 위협하고 있고, 따라서 종교비판도 활발해졌다. 이러한 상황에서 종교는 끊임없이 그 현대적 존재의의가 문제로 제기되고 있다. 6. 종교의 기원설종교가 언제, 어디서, 어떠한 이유로 발생하였는가에 대해서는 여러 가지 학설이 있다. 이미 원시시대, 수렵의 성공을 기원하는 벽화나 장법에서도 영혼의 관념을 엿

선교할 수 있는 분위기가 정치 제도에 따라 다르게 나타나기도 한다. 경제적인 면, 교육적인 면에서도 마찬가지로 나타난다. 가족에 대해서도 다양한 영향을 미치기도 한다. 어쨋든 종교와 사회 제도는 밀접한 관계를 가지고 있다. * 종교와 문화에 대해서도 중요한 부분이 나타난다. 종교와 문화의 관계를 어떠한가. 고대 4대 문명 발생지들은 종교적인 터전 위에 세워졌다는 것을 알아야 한다. 거의 모든 문명들은 종교적으로 채색되어 있다. 오늘날 문

자유를 어느 정도 인정하면서도 그 밖의 종교는 미신으로 규정하여 타파의 대상으로 삼는다. 또한 중국에서는 천주교의 주교를 로마 교황청이 아니라 스스로 임명하고 있다는 점에서, 그리고 개신교의 三自運動에서 볼 수 있듯이 소위 中華意識이 여전히 종교에도 영향을 끼치고 있다는 점도 특징으로 지적해 볼 수 있다. 북한이 개방화의 길을 가면서 소위 주체사상이 얼마나 유지될 수 있을지는 의문이지만 아마도 북한종교의 추이는 중국종교의 현