[유대교]유대교의 교리, 유대교의 율법, 유대교의 기원, 유대교의 의미론, 유대교의 유다이즘, 유대교의 유일신 신앙, 유대교의 묵시사상 분석

신학은 약간씩 다르나 다음의 네 가지를 믿었다.(1) 유일신(여호와께서 세계의 통치자이시며 모든 선의 근원이라고 믿음)신앙(2) 열렬한 율법 연구와 은유적 해석 방법(3) 엄격한 안식일 준수(4) 육체 부활 4. 열심당열심당을 시카리이(자객들)이라고도 부르는데, 그 이유는 옷 속에 단검을 숨겨 가지고 다니다가 불만의 대상들을 불시에 찌르고 군중 속으로 숨어 버리기 때문이다. 그래서 요세푸스는(마 27:38)에서 나오는 예수님의 옆에 달린 강도가

신약의 하나님 나라는 이처럼 구약 안식일 신학의 폐지가 아니라 연속적 발전이며 완성인 것이다.Ⅵ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 율법율법의 근본목적은 죄에 대한 하나님의 분노와 심판을 깨닫게 하는데 있지 않고, 인간을 위시한 모든 피조물의 평화로운 삶의 세계를 실현하는데 있다. 구약의 율법은 작은 자, 연약한 자, 고통을 당하는 자의 입장에서 쓰여졌다. 그러나 유대교는 율법의 본래 목적을 망각하고 그릇된 율법주의에 빠진다. 하나님의

신앙-하나님 신앙-과 분리하여 논할 수 없고 또 성서윤리는 인간사이의 문제들로 격하시켜 신앙과 구별되는 것으로 이해할 수 없는 것이다.1. 구약의 윤리1) 율법서에 나타난 윤리율법서는 구약의 복음서라고 말할 수도 있다. 율법서에 나타난 네 가지 윤리적 특징은 첫째, 하느님 중심의 윤리요 둘 때, 계시의 윤리요 셋째, 역사 속에 개입하는 사회윤리요 그리고, 계약의 윤리이다. 율법은 인간을 위한 인간에게 계시된 것으로 이스라엘에 대한 하느님

신운동의 기원과 발전에 대한 전체의 상을 근거로, 혹은 요한학파 의 전체 상을 근거로.②신약의 큰 신학적인 주제와 전승 집단을 고려하여.③역사적인 사건도 어떤 역할을 할 수 있는지를 고려하여.전승 분석은 복음서들과 바울서신을 구분해서 적용해야 한다.(1) 복음서에 대한 전승 분석우선 독자적인 단위들을 분리하는데 사용된다. 말하자면 그것들을 그것들이 삽입된 커다란 관계에서 떼어내야 한다. 첫 단계는 ‘복음서의 테두리 해체’이다.

사상의 공통분모로서 강조되기도 한다. 즉 죽음의 위협에 직면했을 때 생명을 보전하려는 인간의 실존적 관심을 공통적으로 가지게 된다. 그것은 남은 자가 갱신과 소생의 내재적 잠재력을 통해 생명과 지속적인 생존을 보존한다는 뜻이기도 한다. 남은 자 사상은 구약에서는 홍수 설화(창6:1-9:29)를 비롯해서, 여러 곳에 나타나있다. 이는 죽음의 위협가운데 생명을 보존하려는 인간의 관심에서 그 사상의 기원을 찾는다 이 사상은 그 시초에서부터 구