다문화 교육의 이론과 실제-성적 수수자(동성애)교육

. 생애진로탐색의 LCA구조가 구체적 사례들을 통해 주제의 탐색이 들어갔다는 점과 진로가계도의 활용에서도 다문화가계도, 결혼-진로가계도 등의 세밀한 구성을 하고 있다. 그리고 단순한 직업카드분류에서 끝나는 게 아니라 Like, undecided, Dislike기본분류에서 세밀한 세부 묶음을 통해 구체적인 내담자의 인식과 방향을 정리하기에 충분한 것 같았고 분류, 의사결정 과정에서의 모습이나 태도에서도 많은 정보를 명료화하기에 충분함을 알게 되었다

목차Ⅰ. 이론1. 주요 용어의 정의2. 통계로 본 다문화3. 2009년도 교육과학기술부의 다문화교육지원정책4. 다문화교육의 필요성 5. 다문화주의 교육 프로그램 체계6. 다문화 교육에서 교사의 역할7. 다문화 교육의 과제 및 결론Ⅱ. 실제1. 실제교구의 예2. 관련 기관 소개 및 다문화 프로그램 실시 유치원3. 유치원실제 활동 동영상4. 수업 시연 활동 계획안부록참고자료 및 출처 Ⅰ. 이론1. 주요 용어의 정의1) 다문화(multicultural)란?각 나라의 문

다문화 강좌가 절대적으로 부족하고 교과 내용도 다문화 교육에 대한 이해가 충분하지 못하다”며 “다문화 가정 유아들이 급속도로 늘어나는 현 상황에서 이는 심각한 문제다”고 말했다.사범대와 교육대 등 초중등 교원 양성기관의 다문화 교육 성적도 좋은 편이 아니었다.전국 42개 사범대 가운데 다문화 강좌를 한 개 이상 개설한 곳은 40.4%인 17개 대에 그쳤다. 그나마도 다문화 교육의 개념과 이해 등 이론 강의로 학급 내 차별 등 문제 해결 능

다문화사회로 급격히 변화 되어 가고 있다. 그로 인하여 우리 사회에는 다양한 법률관계가 형성되고 있다. 소위 다문화사회를 알리며 정부는 여러 정책을 펼치고 있지만, 우리 사회는 외국인들과 어떻게 더불어 살아가야 하는지에 대한 국민적 합의를 이루어내지 못하고 있는 것 같다. 우리나라 국민이 이주민 집단을 어떻게 생각하는지에 대하여 부정적인 태도가 다수인 것을 고려해보면, 다양한 문화적 배경을 가진 인종, 민족의 유입으로 새로운 사

다문화가정의 아이를 찾는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 하지만 이런 다문화가정 아동을 위한 정책은 굉장히 미미한 실정이다. 실제로 그나마 이루어지는 다문화교육을 보게 되면 단순히 한국의 제도와 문화에 일방적인 동화와 적응을 요구하고 있는 것이 태반이다. 더욱이 교과서의 내용구성 및 삽화역시 전형적인 한국인을 나타내는데 그치고 있기 때문에 다문화가정 아동들의 정체성 형성에 있어서 그들이 가진 고유한 개성을 소외시킬 가능성이