한시의 형식과 미학

한시, 한문소설, 야담, 한문수필, 여성 한문학 등으로 구분할 수 있으며 한시는 중국의 시 형식에 맞추어 창작된 고체시와 근체시를 아우르며, 한문소설은 교훈성, 갈등구조, 허구성, 이념성, 풍자성 등의 특징을 가지고 있다. 또한, 야담은 여러 이야기를 담고 있어 소재가 풍부하고 오락성이 강하기 때문에 언제든지 소설로 전이할 수 있는 가능성을 가지고 있다. 한문 수필과 필기는 사대부의 지식과 생활에 관련된 것으로 국한되어 있으며, 여성한문

미학적 감수성에까지 그 권력을 침투시켜 문학에 대한 내용적, 형식적 요구를 변모시킨다. 이데올로기와 무의식적 욕망 사이, 텍스트의 의식과 무의식 사이의 역동적 변증법이 17세기의 소설사적 전환을 이해하는 데 결정적인 중요성을 지닌다. 전기소설의 주인공은 가문의식을 보이지 않는다. 그리고 애정에 있어서도 자발적이고 능동적이다. 하지만 가부장적 가문 이데올로기가 지배계급에서부터 강화되기 시작하면서 이러한 애정은 하나의 도덕적

형식의 시조를 창작하기 시작했다는 것은 새로운 시의 길 발견이라는 차원에서 주목할 만하다. 어쨌든 조선후기의 기녀작가들은 감성의 내면화를 통해 그들의 시적 정체성을 확보하고자 하였고, 그러한 안간힘의 종착지 어디쯤에서 그들은 연작시조에 닻을 내리게 된 것이다.기러기 우 밤에 내 홀노 잠이 업셔殘燈 도도혀고 輾轉不寐  차에窓 밧긔 굴근비 소리에 더욱 茫然하여라千里에 맛나다가 千里에 離別니千里 꿈 속에 千里님 보거고

A study on the KASA literary works writen by Song Kang Chong Chol”, 경기대학교. 신경림, 이은봉, 조규익 공편(1993), 송강문학연구논총.유남철(1999), “松江 歌辭의 志向 世界 硏究 Research on an Inclination of the Words by Song-Kang”, 경희대학교 교육대학원.이욱희(2004), “송강 정철 문학의 미학과 작가 의식 연구 (A) study on the aesthetics and writers consciousness of the literature of Song-Gang, Jeong Cheol”, 연세대학교 교육대학원. 조연숙(1991), “松江의 詩歌文學 硏究”, 淑明女子大學校.

형식미가 지닌 전통성과 고전성의 계승․발전의 모습을 발견할 수 있다. 육사 시의 형태가 지닌 구조적 정형성은, 한시의 긴축된 형식미로부터 영향받은 것으로 보인다. 「절정」과 「광야」와 같은 시는 그 전형적인 예이고, 「교목」, 「꽃」 등의 시는 형태적 변형을 시도한 것이다.그러나 육사는 단순히 정형시적 기승전결의 구조에만 의지하지는 않았다. 이육사는 시 속에 영웅적 생의 전모를 표현하기를 원하였고, 그 결과 강렬한 주제 의식과 함