미술 속의 에로티시즘

속에서 유일하게 얼굴과 손이 구체적으로 표현되었다. 생명의 나무에 휘감겨 있는 왼쪽 여인은 고대 이집트 벽화처럼 얼굴은 측면을 향하고 있고 몸은 정면을 향하고 있다. 또한 이집트풍의 인물과 추상화적인 배경이 완벽하게 하나가 되어있다. 기대의 맞은편 오른쪽에는 패널화 성취(1905~1909)가 자리한다. 주인공들이 입고 있는 동양풍의 의상은 클림트의 오리엔탈리즘과 비잔틴 미술 양식의 취향을 짙게 나타내고 있다. 1909년 부터 1910년 까지 클림

속의 바위 덩어리 하나를 아무렇게나 떼어와서 미술관에 전시해 놓고, 고뇌하는 현대인이라는 명칭을 붙여 예술적 가치를 부여하고 감상대상으로서의 가치를 부여하는 일과 같이 우스꽝스러운 행위를 과연 합리화할 수 있을까? 마찬가지로 분명 포르노인 것을 예술적인 형식으로 잘 포장하여, 나름대로 의미 있는 내용을 담아서 내놓았으니 알아서들 보시오 하는 것이 과연 예술을 하는 사람으로서 타당한 것일까? 결코 아닐 것이다. 이는 결국 예술로

속을 소재로 한 조각에도 사용된다. 추상표현주의와 아쉴고르키독일 표현주의의 자기표현을 내세우는 예술과는 이질적인 동향에 주어진 이 용어는 편의적임을 부인할수는 없으나 미술의 중심이 유럽에서 미국으로 옮겨지고 있음을 예감한 예술을, 그 어떤 형태로 포괄하려고 하는 자연발생적인 요구에 호응한 것이다. 한편, H.로젠버그가 명명한 ‘액션 페인팅’이라는 용어도 이 동향에 포함되는데, 특히 폴록 등과는 다른 회화공간을 가지는 데

에로티시즘, 물화된 성과 욕망, 급진적 허무주의, 변형된 후일담, 멜로와 신파, 댄디즘, 키치 속악한 것, 가짜 또는 본래의 목적에서 벗어난 사이비 등을 뜻하는 미술 용어, 판타지 등 김영하의 소설을 두고 지금까지 논의된 주제도 다양하기 이를 데 없다. 이미지로 포착되는 일상 문화의 양상을 감각적이고 매끄러운 서술 기법으로 풀어내는 서사적 테크닉의 유려함은 김영하의 소설이 자랑하는 무기이다. 또한 그의 작품은 이미지 중심의 서사이지만

에로티시즘에 관해 이보다 더 적절한 설명을 달리 찾을 수 없을 만큼 에드가 모랭의 정의는 정곡을 찌르고 있다. 그러나 문학 속에 나타나는 에로티시즘의 역사를 살펴보면, 인간의 육체와 정신은 자극을 원하면서도 자극을 밀어내고 있다.도덕적 관능과 쾌락표현의 욕구가 서로 갈등을 일으키며 투쟁한다. 예술이 대중에 행사하는 엄청난 영향력 때문에, 영화를 비롯한 문학이나 미술에서도 쾌락표현이 늘 주목과 검열대상이 되었다.초기 문학 시대