[김남천][맥][사랑의 수족관]김남천 생애, 김남천 이념, 김남천 통속성, 김남천 작품특성, 김남천 맥 작품분석, 김남천 사랑의 수족관 작품분석

이념과 방법의 차이로 인하여 상호 반목과 대립이 노골화되자 남로당이 직접 이 문제에 개입하여 통합을 요구하게 된다. 보다 자세히 말하자면 당시 남로당의 문화부장이었던 金台俊의 적극적인 중재하에 문건측과 동맹측이 상호 양보와 협력으로 통합노력을 펼친 것이다. 이리하여 1945년 12월 3일 임화, 이태준, 이원조, 金起林, 김남천, 安懷南 등 측과 윤기정, 權煥, 한효, 박세영, 宋完淳 등 측의 11인 合同委員會가 열려 두 조직의 통

작품에 있어서 인물은 배경보다 무게를 지닌다. 그 이념에는 인간이란 생활 이외의 혹은 그 생활 이상으로 사랑하는 것이 있음을 상징한 것이다.그녀의 작품은 초기에는 주로 현대 남녀들의 애정 모럴을 추구하는데 몰두하여 그들의 생태를 리얼하고 감각적인 수법으로 표현하고 있으며 「임진강의 민들레」 이후 사회와 현실 인식의 소설을 발표하고 있다. 최근 역사 소설에도 관심을 보이고 있다.4. 총체 비평감각적인 표현에 탁월하여 세련된 문

작품이 온전히 사회주의 사상만을 전면에 내세운 것은 아니다. 주인공 박성운이 보여 주는 실제 운동은 계급 해방이라는 사회주의적 이념보다는 민족주의적 면모를 대단히 강하게 띠고 있다. 즉, 계급 해방이라는 원대한 목표 달성 이전에 일제의 수탈과 잔인성을 폭로하는 데 그는 헌신한다. 따라서, 계급과 계급간의 대립성을 강조하는 사회주의적 이념보다는 일본 제국주의와 식민지 조선(인) 사이의 민족적 대립이 더 강하게 부각되고 있다. 다음

김남천과 가장 근접해 있다. 이관형은 오시형의 논리에 대하여 “한 번 동양인으로 앉아 생각해 볼 만한 일이긴 하지오만은 꼭 한 가지 동양이라는 개념은 서양이나 구라파라는 말이 가지는 통일성을 아직것은 가져보지 못했다는 건 명심해 둘 필요가 있겠지오”라고 반박한다.「경영」에서 오시형을 부정적으로 표상하고 있다면 「맥」에서는 이관형을 빌어서 작가는 자신의 목소리를 내고 있는 것이다. (4) 김남천과 인물들과의 관계 분석김남천은

이념을 지향하는 소설의 등장인물은 정치적 의도를 충족시키는 결말을 위해 동원되는 것이므로, 이들은 ‘개인적인 진실’을 보유하기 보다는 고착된 이념 지향적 운동가의 한 전형을 보여주는 ‘고정화된 전형’으로 나타나는 것이다. 이 초기 작품들은 카프 작가의 세계관에 합당했겠지만, 〈물!〉을 비롯한 그 후의 작품에서는 그 정당성과 논리가 실천적 ‘삶의 문제’와 맞물리면서 성찰의 대상이 된다. 현길언, 「김남천 소설 연구 - 전향의 논