[학문과신앙] 한국 교육제도 및 입시 문제점의 기독교적인 대안

및 교수가 필요하다. 다섯째 교목실의 신앙 프로그램은 교세 확장의 안목에서 벗어나 인성과 학생들의 문화에 기초한 프로그램이 필요하다.제 2장 현존하는 기독교 교육그렇다면 현존하는 기독교 교육은 어떠한가? 한국의 기독교 교육도 변화하는 교육문화와 제도에서 벗어날 수 없다. 20세기 말 한국 기독교 교육의 주제는 다양하게 나타난다. 이는 크게 두 가지로 구분될 수 있는데 하나는 현존하는 교육 모델을 위한 것이고, 또 하나는 대안적인 교

교육은 교회학교 교육에도 적용되었다. 이는 신앙보다 종교 지식이 전달되는 경향이 크다.1970년대 이후부터 현재에 이르기까지 한국의 기독교교육은 사회 문화적 공헌도 있지만 내용중심의 교육, 성장 중심 및 학교형 중심의 교육이 이루어져왔으며, 이는 비판받아야 할 점이 되고 있다.교육목회는 ‘교육의 목회화’, ‘목회의 교육화’ 두 가지의 의미를 가진다. 교육목회의 구조는 목적(기독교적 삶의 스타일 형성), 내용(복음), 방법(복음과 삶의

기독교 교육 개론 주제 교육신학의 문화적 접근제 1 부 현존하는 교육모델제 1 장 한국사회와 교육의 과제이 장에서는 새로운 대안적 교육모델을 제시하기 전, 지난 과거와 현재 사회의 문제들을 점검하고 분석하는 내용을 다루고 있다. 20세기 말부터 21세기에 이르기까지 한국은 유교주의 전통과 식민지 제도를 통한 군사주의의 영향 아래에 있어왔다. 이러한 영향 아래 형성된 우리나라의 교육제도에 대해 살펴본다. 필자는 자신의 가족 이야기를

신앙과 삶의 스타일로 사회를 변혁하는 사람을 배출하는 노력들인 것이다. 이때에 기독교에 관한 교육에만 머무르지 않기 위해서 우리는 문화적 접근으로의 노력이 필요하다. ‘변혁적 배움’위해 교육학적 접근과 신학적 접근간의 상호대화를 시도해보려 한다. 제1부에서는 현존하는 한국교육 모델의 분석과 평가를 위해 한국의 경제, 정치, 교육제도를 살펴본다. 제2부에서는 현존하는 교육모델의 비판적인 성찰을 한다. 제3부에서는 대안적 기독교

교육제도에 대해 살펴보면 한국의 교육 제도는 무수한 진통과 변화를 가져왔다. 지금도 갈등을 일으키는 교육 제도는 대학입시 제도로 삼불정책은 논쟁의 여지를 남긴다. 1970년대 이후부터 한국 교육 제도의 큰 이슈는 민주화이다. 민주화의 운동은 학교 교육 제도를 비판적으로 반성하고 개혁하려는 움직임이다. 여기서부터 한국 교육 제도의 반성이 시작되고 개혁과 실천이 계속된다. 그래서 저자는 전교에 대해 다루고 있으며 민중교육의 신천을 탐