[디지털문화] 사이버네틱과 사이버네틱 아트

키네틱아트와 사이버네틱아트의 비교분석0kⅠ. 서 론인간 내면의 아름다움을 표현할 수 있는 것은 음악과 미술을 통해서일 것이다. 즉, 미술이란 시각적 방법 또는 조형적인 방법으로 사람의 감정이나 뜻을 나타내는 예술의 한 종류라고 말할 수 있다. 따라서 미술 작품을 통해 그 작가의 내면적인 아름다움의 표현과 사상과 뜻을 작품을 통해 한 눈에 알 수 있는 것이다. 미술이라는 용어는 미(美)를 재현 또는 표현하는 것을 목표로 하는 여러 재주, 또

문화 검열국장이 밝혔듯, “이 영화가 금지된 이유는 인간의 실존과 창조 같은 주제를 다루기 때문이다. 이러한 문제는 우리가 존중하고 신봉하는 3대 유일신 종교 (이슬람, 유대교, 기독교) 모두와 관련된다.” 2004년 현재의 “현실세계”에서조차 이처럼 곤란한 질문은 위험하다. 실존의 본질 자체에 대한 질문은 기존 종교체제를 전복할 수도 있기 때문이다. 우리가 어떻게 또 왜 창조되었는지 묻는 것은 위험하다. 종교의 권위자들은 말한다. “시스

디지털 시대에서도 잘 호환될 만큼 과학적 글자인 한글도 창제했다.‘융합’,어떻게 탐해야 하나?‘융합’을 위한 조직적인 실천 노력 단위는 기업, 대학, 연구소, 정부가 될 것이다. 새로운 시장 창출을 위한 창의적 융합 연구를 촉진하기 위한 지원 정책에 초점을 맞출 필요가 있다. 이를 위해선 패러다임 변화에 대응하는 융합 지원책 마련이 필요한데, 사회, 문화, 산업 등 거시 환경 전반의 불확실성이 증가하고 상호 연동성이 확대되고 있기 때문

디지털 세계에 대한 하나의 ‘객관적 상관물’을 보여주는 장치로서의 서술적 공간으로도 이해될 수 있다. 사이버네틱 공간인 인터넷은 법적 규제가 어렵고 국가의 탈국경적이다. 주인공 케이스가 ‘색깔없는 공허한 지대를 가로질러 펼쳐지는 논리로 빛나는 격자무늬’를 통해 넘나드는 이 사이버스페이스는, 인간의 정체성마저 해체시킬 정도로 유동적이고 디지털화된 전자 기술이 가져오는 가상 세계이다. 그러나 이미 이야기한대로 사이버스페이

디지털 시대의 자아와 정체성」 ,『비평03(2000년 하반기)』,비평이론학회, (생각의 나무, 2000)- 도스타인 베블렌,『유한계급론 - 문화소비진화의 경제학』, 원용찬 엮음, (살림, 2007)- 루이스 A. 코우저,『사회사상사』, 신용하 옮김, (시그마프레스, 2003)● 웹사이트- 부정변증법이 찾는 행복한교육 http://hagi87.egloos.com - 아트앤스터디 : 청년 맑스를 읽다 ‘맑스 초기 저작을 중심으로’http://www.artnstudy.com/Lecture/philosophy/jhoonJung01/- 인터넷서점 알라딘