인문학자, 과학기술을 탐하다 - 서문 따뜻한 기술을 위하여

위하여 저술했다. 저자는 근대화 우등생 일본을 만든 것이 무엇인지 그것을 통해 우리가 해야 할 것은 무엇인지를 위해 이 책을 기술했다.현대사회에서의 일본은 여행, 음식, 장인정신 등 일본의 세계적 국가의 이미지의 초석이 되는 주제들을 설명한다. 미소 된장의 유래부터 참근교대제 라는 일본의 독자적인 문화가 16세기 당시 세계적으로 전례가 없던 인프라를 구축하여 유례없는 여행의 국가로 발전한 계기와 에도시대가 시작된 시발점을 설명해

인문사회 과학 및 예술 등 문학과 연관된 여러 분야에 대해 열린 지면의 소임을 감당함.o 유신 독재 시절 한국 사회의 첨예한 문제들로부터 한 걸음 비켜나 있다는 비판을 받음.(ꡐ창비ꡑ에 비해 지나치게 몸을 사리고 기회주의적인 태도로 일관한다는 질책)(3)『창작과 비평』과 『문학과 지성』 두 유파의 비평사적 의미① 현장 비평의 발전에 긍정적으로 기여했다. 60년대 전반에 선풍을 일으킨 뉴 크리티시즘적 강단 비평에 대해, 『창비』와 『문

서문.일체의 인간적 감정을 초극한 냉혹하고 비정한 인간이 되겠다는 결의가 청마로 하여금 ‘허무’를 발견케 한 것이다. 청마는 절명지의 준열한 삶에서 받은 자학을 이 의지의 인간이라는 시적 자아로써 극복하고자 한다. 바위내 죽으면 한 개 바위가 되리라아예 愛憐에 물들지 않고喜怒에 움직이지 않고비와 바람에 깎이는 대로億年 非情의 緘黙에안으로 안으로만 채찍질하여드디어 生命도 忘却하고흐르는 구름머언 遠雷꿈꾸어도 노래하

기술도 일반화될 수 있고, 국제화될 수 있는 체계를 갖추어야만 할 것이다. 그러기 위해서는 과학적인 연구가 뒷받침되어야 할 것이다.지금까지 진행되어 온 무도의 스포츠화가 완전하다고는 생각하지 않는다. 현재의 무도에서도 여전히 과거의 무도가 갖고 있던 계급성이나 권위주의적 속성이 잔존되어 있음을 발견할 수 있기 때문이다.참된 스포츠화란 앞서 설명하였듯이 규칙이나 심판규정을 개정하는 것과 같은 피상적인 수준의 노력만으로는

위하여》(1995), 《허영자 선수필》(1998) 등과 이론서 《한국 여성시의 이해와 감상》(1997) 등이 있다. 1972년 제4회 한국시인협회상, 1986년 제20회 월탄문학상, 1992년 제2회 편운문학상, 1998년 제3회 민족문학상 등을 수상했다.가을비 내리는 날                               허영자  하늘이 이다지 서럽게 우는 날엔 들녘도 언덕도 울음 동무하여 어깨 추스리며 흐느끼고 있겠지  성근 잎새 벌레 먹어 차거이 젖는 옆에 익은 열매 두엇