조선초기 중앙집권제론의 검토

조선성리학에 대한 부정적인 평가는 대체로 이 이후 많은 모순을 현출시킨 것에 근거하고 있지만, 그것은 시기를 획하여 이전 것과는 구분하여 검토되어야 할 대상인 것이다. *참고문헌*◉한국사회의 유교적 변환 (Deuchler Martina저, 이훈상역) (아카넷, 2003)◉한국유교사회사론 (지식산업사, 1989)◉동양문화사(상) (존K.페어뱅크/ 에드윈 O.라이샤워/ 앨버트 M.크레이그저, 김한규/ 전용만/ 윤병남 옮김) (을유문화사, 2003)◉유교의 사상과 의례 (금장태저)

론, 박영사, 2006.-김윤권, “중국 중앙행정부 변화의 실증분석과 그 함의,” 「한국행정학보」, 2006. -김윤권, “중국 중앙행정부(國務院)의 행정기능과 행정기구 및 그 변화,” 「한국행정학보」, 2005. -최진욱. 2008. 『현대북한행정론』, 명인문화사-심익섭, 신현기 외 공저, 2002, 『북한정부론』, 백산자료원-박완신, 1995, 『신 북한행정론』, 지구문화사-김근세정용덕, “북한 국가행정기구의 변화와 지속성,” 한국행정학회 2001년 추계학술대회 논

중앙이 허용하는 범위 내에서일 것이라는 견해가 일반적이다.이러한 공산당의 비대화로 인해 생긴 중국의 골칫거리 중 하나는 관리의 부정부패다. 중국 지방정부는 물론 국영기업의 간부가 부정 축재한 돈을 해외로 빼돌리는 사건이 하루가 멀다고 발생하고 있다. 반부패전쟁에 나선 중국은 이들 탐관오리 잡기에 혈안이 되어 있다. 중국 신경보 최신호에 따르면 1988년 이후 중국의 해외 도피 사범은 230명에 달했다. 이들은 30개국에 도피해 있는 것으

조선 초기에는 이처럼 향도계와 동린계 등이 향촌에서 보편적으로 나타남에 따라 향도를 단위로 역을 징발하는 현상까지 나타났다. 양반들은 이들의 문화 조직을 음사(淫邪)라 하여 금지하기도 하였다.6. 다음 내용을 통하여 바르게 추론된 것은?독립군에 패한 일본군은 이 일대에서 동포 1만여 명을 학살하고, 민가 2,500여 채와 학교 30여 채를 불태우는 만행을 저질렀다.① 봉오동 전투 ② 자유시 참변 ③ 만주 사변 ④ 제암리 학살 사건 ⑤ 간도 참변7

론: 전석담은『조선경제사』(1948)에서 삼국시대 이래 경작노예에 관해서는 아무런 실증적 근거가 없으며, 더구나 기본적인 경작노동에서 노예노동이 우세했다는 아무런 확증도 없다고 강조했다. 국가재정의 유일한 기초가 농민으로부터 거두는 조세(租稅)에 의존하고 있었음을 지적하고, 노예의 수취형태로서 조세라는 것은 있을 수 없기 때문에 조세=지대라는 형태의 수취가 국가재정의 근간이 되는 것은 봉건제적 사회일 수밖에 없다 하였다. 이만열