(종말론)박형룡 박사와 루이스 벌코프의 비교연구

루이스 벌코프, 「조직신학 하」,이상원 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1991)박형룡, 「박형룡 박사 자작 전집」(서울:한국 기독교 교육연구원, 1997)신세원, 한국교회 예배와 봉사 (서울:총신대 신학지남사, 1987)이장식,「평신도는 누구인가?」, (서울: 대한 기독교 출판사, 1980)이종성 「교회론」임태진, 「목회자가 쓴 목회학」(서울:대한예수교장로회 총회교육부, 1977)정일웅, 「예배와 신앙교육」(서울:총신대 신학지남사, 1987, 봄호)H. Kung. The Church

종말론, 270) 그의 종말론의 핵심은 Civitas Dei 라고 할 수 있는 데 이것은 보이지 않는 교회이고, 현 교회는 섞여진 그리스도의 몸(Corpus Christi Permixtum), 섞여진 교회(ecclesia permixta)이다. 어거스틴의 종말론에 의하면 보이지 않는 예정된 자들의 교회인 Civitas Dei는 여전히 역사 속에서 볼 수 있는 실체이며, 거듭 역사 속에서 비로소 형성되고 발전된다. 카톨릭 교회 안에서 그리스도는 이미 그의 첫 강림 이래로 통치한다. 그리스도의 몸인 교회는 벌써 그리스

의존되어 이루어진 것은 결코 아니라는 것과 선택은 그 자체가 목적이 아니라 하나님의 왕국을 건설 하기위한 하나님의 수단이라는 것과 개인이나 집단에 의한 하나님의 선택은 누구를 제외시키기위한 것이 아니라 모두를 포함 시키기 위한 수단이라는 것과 따라서 선택은 선택된 자들의 봉사와 선교를 위해 존재한다는 점에 대해서는 논란의 여지가 없다.조직신학 개론에릭슨의 복음주의 조직신학 요약과 멀린스와의 비교조직신학김영훈

한다. 종교인(기독신자)는 영혼과 육신은 물론이요, 지정의 즉 전인격으로 생활의 모든 영역에서 하나님께 헌신하고 봉사하는 사람이다. 참고자료존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012

비교하여 자기의 의를 버릴 때 하나님의 의, 곧 예수 그리스도의 의를 얻게 되며, 곧 예수 그리스도의 의를 얻고자 하는 사람은 자기의 의를 버려야 하는 것을 말한다 . (롬10:3) 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 . 그런 이유에서 율법이 아니라 믿음에 의해서 우리의 자랑이 없어진다고 말하고 있다. 로마서 3:27에서 바울이 말하는 것, 즉 자랑할 데가 있을 수가 없고, 행위가 아니라 오직 믿음의 법으