[서양고중세사] 로마의 노예제도로 인한 스파르타쿠스의 반란에 관한 고찰

관한 책임을 물을 수 있다. 따라서 성찰적 이성을 통해 타자가 또 하나의 억압적 구조가 되는 것을 경계해야 하는 것이다. 21세기에는 바로 이러한 윤리가 필요하다.-참고도서목록-가라타니 고진, ≪윤리21≫, 사회평론, 2001에디츠 쿠웨일, ≪구조주의의 시대≫, 종로서적출판주식회사, 1984아사다 아키라, ≪구조주의와 포스트 구조주의≫, 새길, 1995미셸 푸코, ≪감시와 처벌≫, 나남출판, 2002프리드리히 니체,≪도덕의 계보, 청하칸트, ≪계몽이란 무

관한 테제」 참조.. 이것은 당시 후발 제국주의 국가에서 강력하게 부상하던 파시즘과 사회민주주의를 동일하게 파악(사회파시즘=사회민주주의-파시즘의 쌍생아)하는 데에서 기인한 것으로 사회민주당 좌파에게 타격을 집중하는 방침으로 연결되어 통일전선전술의 협소화를 결과하게 된 것이다. 이 방침은 특히 중국의 국공합작결력(1927) 이후 식민지,반식민지 민족해방운동 차원에도 관철되어 민족부르조아좌파를 주요 타격방향으로 설정) 「식민

관한 테제」 참조.. 이것은 당시 후발 제국주의 국가에서 강력하게 부상하던 파시즘과 사회민주주의를 동일하게 파악(사회파시즘=사회민주주의-파시즘의 쌍생아)하는 데에서 기인한 것으로 사회민주당 좌파에게 타격을 집중하는 방침으로 연결되어 통일전선전술의 협소화를 결과하게 된 것이다. 이 방침은 특히 중국의 국공합작결력(1927) 이후 식민지,반식민지 민족해방운동 차원에도 관철되어 민족부르조아좌파를 주요 타격방향으로 설정) 「식민

인한 사람들의 비명 소리가 들려오고 전쟁의 참혹한 현실 속에서 생존을 위협받는 사람들은 정신적인 충격속에 인간으로서는 할 수 없는 잔혹한 행동을 서슴없이 하게 되고 가해자나 피해자나 그 충격으로 인간다움을 잃어버린 채 남은 생을 살게 된다. 인간학의 입장에서 전쟁은 반드시 피해야만 될 대상이다. 좀 더 인간적인 삶을 위해 우리는 전쟁의 잔혹성에 대해 확실히 인지하고 전쟁의 원인이 되는 갈등이 무엇인지 찾아내어 썩음의 형태인 전쟁

인한) 결핍 이고 이러한 여성의 결핍의 이미지는 남성에게 거세 공포를 유발한다. 오필리어/엘렉트라는 이러한 남성들의 공포를 더욱 극대화시키는 발언을 함으로써 기존 남성 중심의 역사에 위협을 가한다. 오필리어 “정복의 행복을 무너뜨려라. 증오, 경멸, 폭동, 죽음 만세. 그녀가 도살자의 칼을 가지고 너희들의 침실을 가로질러 가면 너희들은 진실을 알리라.”(5장 섬뜩한 갑옷을 입고/몇 세기를/미칠 듯 기다리면서)이렇듯 셰익스피어 작품