우리말 속담의 한자숙어화와 그 의미

그 언어의 표현력이 풍부하다는 것을 말한다. 동의어는 사물간의 미세한 차이를 세밀하게 반영하며, 사람들의 생각, 감정 및 사물의 상태를 정확하게 나타낼 수 있으므로 동의어의 존재는 사람들의 생각을 정확히 전달하고 언어의 표현력을 제고시키는데 모두 적극적인 역할을 한다. 동의어간 의미의 차이는 개념간의 차이 보다 클 수 없고, 단지 같은 개념 아래서 미세한 의미 차이 즉 연상의미의 차이만 있다. 일반적으로 동의어는 서로 의미가 같다거

그들의 체면치레를 할 수 있기 때문이다. 이것을 달리 표현하자면, 중국인의 체면에 상처를 줄 수 있는 언행은 절대로 피해야 한다는 말도 될 수 있다. 우리나라 사람들도 체면을 중요하게 여기기는 하지만 대륙의 중국인과 비교하면 그 규모와 방법에 있어서 커다란 차이가 있다고 할 것이다.다음으로는 關係로 중국어의 인정(人情)과 같은 말로, 우리말의 인정과는 달리 인맥이라든지 인간관계라는 의미에 가깝다. 우리나라도 중국과 마찬가지로 인간

그래서 독자적 사색이나 독창적인 면이 떨어진다.(3) 언어연구가 현대과학의 발전에 따라가지 못해 기계와 결합에 진행되지 못하고 있다. 즉 위에서 말한 3가지(구조-의미- 화용)를 유기적으로 결합해서 연구하는 게 잘 이루어지지 못하고 있다.(4) 중국의 어음 문법의 이론적 연구가 언어사용의 실제와 결합되어 그것을 지도 할 수 있게 연구가 되지 못하고 있다.5. 중국에서 조선어 어휘 구성에 대한 연구-우리말 한자어 연구가 몇 개 방면에서 진행되

그러니 놓고서 무슨 뜻인지 맞추기를 요구하지 않고 문장 속에서 그 의미를 파악하게 하는 것이므로 독서를 통해서 충분히 증진시킬 수 있다는 것이다. 더구나 학업에 있어서 논술의 중요성이 커져 논술을 대비하기 위해서 많은 독서를 권장하기도 하는데, 이를 통해 일석이조의 효과를 볼 수도 있는 것이다. 또한 지금은 한자에 기반을 두었던 한글보다, 순 우리말로 만들어진 한글이 더 생겨나고 순 우리말 가꾸기 등의 운동이 이루어지고 있다. 이에

그것을 익히는 것이 의미론의 목표이다.본 강의에서는 어휘, 문장, 담화 차원의 의미 문제를 고루 다루되 어휘 차원의 의미 문제를 중점적으로 다룬다. 즉 어휘의미론이 주 강의 대상이다. 어휘의미론에서는 ‘의미’ 자체의 의미를 탐색하는 本性的 연구 영역과, 개별 단어들의 공시적 의미 관련성과 통시적 의미 변천의 문제를 다루는 계열적 연구 영역에 초점을 둔다. 아울러 숙어, 속담 등과 같이 화용론적 접근이 필요한 결합적 연구 영역에도 관심